新疆民居-文化藝術(shù)與民俗相結(jié)合
民居建筑是人類文化的亮點(diǎn)，不同的文化氛圍產(chǎn)生不同風(fēng)格的民居建筑。每個(gè)民族的文化也有自己的特點(diǎn)，所以它們都有民族文化的特點(diǎn)。
新疆地域遼闊，三山兩盆，是一個(gè)多民族地區(qū)，人們所處的地理環(huán)境、氣候條件多有不同，生活習(xí)俗也有所不同，各地的民居建筑風(fēng)格也有所不同。
新疆民居建筑是中國民居建筑文化寶庫的一員。歷史悠久，形成了獨(dú)特的民居建筑文化體系。古代民居建筑和現(xiàn)代民居建筑都是文化藝術(shù)與民俗相結(jié)合的作品。
1.靈動的藝術(shù)-高臺民居
喀什古城東南吐曼河附近的高臺居民維吾爾語為闊孜其亞貝希，意思是高崖土陶。
據(jù)說很久以前，一位維吾爾土陶工匠發(fā)現(xiàn)高崖上的土特別適合陶器，于是在高崖上開了一家土陶作坊。他的陶器以其距離而聞名，因此得名高崖土陶。過去，高臺民居多為生土建筑，近20年逐漸改為紅磚結(jié)構(gòu)。
經(jīng)過幾千年的歷史，現(xiàn)有居民640多戶，其中大部分有幾百年的歷史。許多民居庭院是七八代人傳下來的。目前，它們是維吾爾古代最完整、最獨(dú)特的民居群落。
它古樸自然的原始風(fēng)貌依然可見。例如隨著民居的增加，街巷自然形成，彎曲而深邃。幾乎沒有像棋盤一樣橫平豎直的巷道。小巷兩側(cè)的住宅不注重中軸對稱，都是符合需要的自然結(jié)構(gòu):爺爺?shù)姆块g蓋著爸爸的房子，爸爸的房子蓋著兒子的房子……因此，木架式過街土樓經(jīng)常橫跨狹窄的小巷，使小巷呈現(xiàn)出奇特的空間造型。
高臺住宅的特點(diǎn)是：獨(dú)家，家庭相連。幾乎每個(gè)家庭都有不同大小和形狀的內(nèi)庭院。門窗向庭院開放，不僅方便烹飪、降溫、接待客人，而且有利于通風(fēng)、通風(fēng)、干燥。院子里種著葡萄、無花果、盆栽植物，干凈整潔，室內(nèi)裝飾華麗奢華，富有維吾爾族特色。
每戶進(jìn)院的大木門開向巷道，室外墻設(shè)有高窗，借助巷道產(chǎn)生的風(fēng)道，使室內(nèi)空氣自然對流。
一些大型民居院落的房屋多達(dá)一、二十間樓上樓下，兩側(cè)廂房幾代人同住。
一戶民居就是一部家族繁衍、生息、興衰、后代延續(xù)的家族歷史。
因?yàn)榫S吾爾族有很強(qiáng)的家庭觀念。民居文化的核心是對家庭和土壤的依戀。
一些大型民居院落里有多達(dá)一二十間樓上樓下的房子，兩邊的廂房幾代人住在同一個(gè)院落里，真的是四代同堂。
看過民居小巷的景觀，了解維吾爾族民居的文化特色，欣賞和體驗(yàn)小巷深院蘊(yùn)含著民族生活的歷史和民居的文化內(nèi)涵。
2.空中閣樓-吐魯番民居
吐魯番的氣溫高達(dá)38℃，最高氣溫達(dá)49.6℃。雖然絕對溫度很高，但早晚溫差很大。早在2000多年前，就有以交河古城為代表的挖掘或半洞穴建筑，后來發(fā)展成為下沉的洞穴建筑。在現(xiàn)代，它已經(jīng)演變成一個(gè)下窯上屋的土坯拱頂住宅。
吐魯番-吐峪溝麻扎爾村至今仍有古老而獨(dú)特的維吾爾民居。
在這里，我們可以看到這片古土地上簡單自然的原始文化和農(nóng)耕文化的衍生和發(fā)展，甚至交河和高昌故城民居的一些遺跡。
隨著吐峪溝河谷兩岸山坡民居的增加，村莊自然形成。小巷兩側(cè)的房屋是根據(jù)需要和地形自然建造的。雖然它們的外觀平坦，甚至有些古老和原始，但它們的建筑理念非常適合夏季炎熱和冬季寒冷的氣候特征。
據(jù)調(diào)查，吐峪溝民居也像喀什民居一樣經(jīng)歷了數(shù)百年的風(fēng)風(fēng)雨雨。然而，吐峪溝麻扎爾村的建筑結(jié)構(gòu)與喀什老街民居基本相同，均為土木結(jié)構(gòu)的兩至三層平頂土樓。喀什民居的特點(diǎn)，如空中樓閣、過巷土樓等，在吐峪溝麻扎爾村隨處可見。但與喀什民居不同的是，這里的每個(gè)民居庭院的頂部都有高大的屋頂，周圍都有通風(fēng)的窗洞和天窗。屋頂上方有許多用土坯砌成的四壁掛著通風(fēng)孔的房間，為葡萄干的選擇和干燥提供了廣闊的空間。個(gè)別屋頂上方還有涼棚，為接待客人和降溫提供了場所。
更有特色的是，每個(gè)家庭都有通往屋頂?shù)拈T洞，可以沿著屋頂串門。這里的維吾爾人把傳統(tǒng)的地板涼棚改成了空中閣樓涼棚。房間里通常有一個(gè)大的土炕，上面有地毯供日常生活和臥室使用。土炕的三周釘上掛著布做的墻裙。
根據(jù)需要在臥室和廚房的四面墻上設(shè)置不同大小的壁龕，放置東西。我特別喜歡把珍貴的地毯掛在室內(nèi)墻上欣賞。
吐峪溝麻扎爾村的民居是新疆多元文化中最具特色的維吾爾民居，至今保存完好。它有各種各樣的建筑形式，從傳統(tǒng)的土坯房到做工精細(xì)的房子和商店。它就像一個(gè)新鮮的維吾爾民居博物館。
3.綠色家居——阿以旺民居
阿以旺是維吾爾語，意思是明亮的地方，具有非常鮮明的民族特色和地方特色，有2000多年的歷史。住宅以阿以旺為中心，住宅用房圍繞阿以旺布置，到頂部提升阿以旺屋頂，側(cè)面加天窗。一方面，方面提高了自然照明效率，另一方面利用熱壓促進(jìn)了自然通風(fēng)，是綠色住宅中最簡單、最經(jīng)濟(jì)的自然空調(diào)技術(shù)之一。
從建筑的角度來看，阿以旺完全是室內(nèi)的，是住宅中常見的客廳，但從功能分析來看，它是戶外活動場所，是招待客人、聚會、歌舞活動的場所。
阿以旺比其他戶外活動場所，如走廊和天井，更適合風(fēng)、沙、寒冷和炎熱。它是一種植根于當(dāng)?shù)氐乩砗臀幕h(huán)境的地方建筑。新疆獨(dú)特的氣候特征是維吾爾族人創(chuàng)造阿以旺住宅的智慧源泉。
4.草原上的氈帳民居
哈薩克、蒙古族、柯爾克孜族等居民在草原上過著游牧生活，主要居所是氈房，有2000多年的歷史。
這是一座從平面到立面和形狀都非常簡單的建筑。它不僅能遮陽隔熱，還能防寒防風(fēng)。施工拆卸非常方便，不需要作為基礎(chǔ)。房間高度一般在3米左右，占地面積20-30平方米。四周是環(huán)形氈墻。氈房最外層的圍護(hù)材料是用未脫脂羊毛卷成的。
蒙古包的骨架是由戈壁沙漠上的紅柳木制成的，外圍的樹籬是由芨芨草制成的，水平和垂直交錯(cuò)成菱形的墻壁也是由紅柳木制成的。連接材料為牛皮繩和牛筋，節(jié)點(diǎn)為鉸接。
門框和門都是松木做的。此外，整個(gè)氈房不需要釘子，而是需要大量的氈和毛繩。由于它是一個(gè)圓形的整體綁在一起，它具有很強(qiáng)的完整性和優(yōu)良的柔性結(jié)構(gòu)。
氈房居民用最少的材料獲得最大的面積和空間，最輕的結(jié)構(gòu)獲得最強(qiáng)的剛度，最好的身體削弱風(fēng)的影響；使用畜牧業(yè)原材料，便于人工拆卸，適合牲畜運(yùn)輸，這是氈帳戶建筑繁榮的基礎(chǔ)。
5.冬暖夏涼的農(nóng)區(qū)房
新疆綠洲分布廣泛，總規(guī)模8000多個(gè)，住宅建設(shè)相對集中。住宅的結(jié)構(gòu)類型主要包括木結(jié)構(gòu)和原始土木結(jié)構(gòu)。木結(jié)構(gòu)是由柱支撐底部的臥梁和上梁形成的。屋頂部分為密封梁，用作草泥屋頂作草泥屋頂和圍墻。生土木結(jié)構(gòu)，墻體結(jié)構(gòu)方法有兩種：一種是原土夯實(shí)，另一種是土坯砌體。
農(nóng)村住宅的布局一般為前庭和后院。前庭分為主人的日常住宅和客廳兩部分。房子由客廳、臥室和儲藏室組成。客廳的布局更加精致，通常有炕、壁爐、火墻。
后院大多種植葡萄、無花果、石榴等果木。葡萄架可以遮擋陽光，涼爽，生產(chǎn)美味的水果。種植和經(jīng)營良好的果園是家庭經(jīng)濟(jì)收入的重要來源。生土木結(jié)構(gòu)具有當(dāng)?shù)夭牧稀⒊杀镜汀⒍臎龅葍?yōu)點(diǎn)，應(yīng)用廣泛。
如今，許多富裕的維吾爾人建造了許多獨(dú)特的住宅，即保留了前院和后院的傳統(tǒng)庭院風(fēng)格，并融入了現(xiàn)代氛圍和元素。紅磚與梁柱木建筑相結(jié)合，具有優(yōu)良的拼圖形狀和雕刻技術(shù)。
6.新疆生產(chǎn)建設(shè)兵團(tuán)農(nóng)場兵營建筑
新疆另一座獨(dú)居建筑是新疆生產(chǎn)建設(shè)兵團(tuán)農(nóng)場兵營房建筑。上世紀(jì)五六十年代，由于前蘇聯(lián)的影響，蘇式風(fēng)格非常強(qiáng)烈。帶走廊的大禮堂和房子就是例子。據(jù)說火墻、爐子、鐮刀也是從前蘇聯(lián)引進(jìn)的。這些都是土木建筑，保存很少，只能在新疆南疆喀什的團(tuán)場看到。改革開放后，團(tuán)場建筑改為磚木結(jié)構(gòu)，沒有蘇式風(fēng)格，但整潔的兵營風(fēng)格沒有改變。
