初祖庵大殿-中國古代官方建筑標準實例

在河南省登封市少林寺主樓——常住院西北2公里處，五乳峰下的山丘上有一組簡單的建筑，叫做初祖庵。顧名思義，這個建筑群是為了紀念禪宗的初祖菩提達摩而建造的。據說達摩在嵩山西麓五乳峰的一個石洞里有九年的墻壁，學習禪宗，從而創造了中國禪宗。

為了紀念這件事，我們專門在傳說中的達摩面墻上修建了初祖庵。正如明朝萬歷三十三年(1605年)的《創建涼殿牌坊的初祖庵無量功德碑》所說，初祖庵的人，我初祖地，所以初祖庵也被稱為面壁庵。然而，此外，初祖庵在中國建筑史上具有更深遠的意義。

北宋徽宗崇寧兩年（1103年），北宋政府正式出版了一本具有跨時代意義的官方建筑書籍。這本書的名字是建造法國。作者是基層背景。在他的太監生涯中工作了12年擔任監督13年。

這本書有什么特別之處？這是中國第一部詳細討論建筑工程實踐的官方經典，對國家各級建筑制度制定了嚴格的規范。《法國建設》的出現并非偶然。當時，土木工程的建設、結構、材料和裝飾都沒有詳細的規定。由于管理不善，造成了巨大的浪費，承辦人往往奢侈奢侈，負責工程的官員貪污。鑒于此，宋廷決定以官方專書的形式規范建筑制度，防止工程中的欺詐行為，這是《法國建設》誕生的機會。

其實早在宋神宗熙寧年間（1068-1077年），王安石行新法，提出“凡一歲用度及郊祀大事，皆編著定式”，因此朝廷命相應部門編修各類“法式”，其中就有將作監負責建筑工程相關的《營造法式》。然而，這種法式的編寫質量并不高，所以李誡的奉旨被重編了。李誡在向朝廷呈現《法國制造》講中說：（舊法國風格）只是材料，沒有變造材料體系。在此期間，材料太寬，無法防范。也就是說，法國風格不能解決管理問題，只是空文，很難使用；新的法國風格研究歷史書籍，并逐一講述，將理論與實踐相結合，于哲宗元福三年（1100年）成書，三年后正式出版。

《法國建筑》出版后，其意義遠不止于此。這本書在中國建筑史上具有里程碑意義，是后代建筑學家不可或缺的作品。它繼承了以往特別是隋唐建筑的精髓，準確反映了宋代建筑的風格，深刻影響了后代建筑的形式。

李誡的《建筑法》強調有定法但無定法，將具體建筑結構轉化為構件形狀、組合規律、變化原則、技術加工要點等各個層面，使工匠在實踐中能夠從心所欲而不超過規則書中提出的材料分割系統類似于現代的模塊系統：根據建筑材料截面的大小，分為八個等級，所謂的所有建筑系統都以材料為祖先，材料有八個等級，因此使用房屋的大小；此外，根據材料的廣度分為15分，非常厚。

房子的深度、名物的短長、曲直舉折的趨勢、規則繩墨的適宜性都以材料分為制度，即每一種材料都由高15分和寬10分組成。這樣就實現了建筑材料的標準化和標準化，方便了施工和管理。類似于此，《法式創作》對斗拱、梁架甚至彩畫裝飾進行了詳細的規范。難怪建筑史大師梁思成先生稱之為中國建筑的文法課本。

出版后，出》出版后，出現了各種版本，不僅規范了宋代各種建筑的基本范圍，而且廣泛傳播到中國文化圈的外圍，深刻影響了東亞許多早期建筑的風格。然而，宋朝的建筑很少，其中建筑時間接近法國建筑的頒布時代，可以反映當時的國家建筑規范。幸運的是，少林寺的初祖庵正是如此完美的實物例證。

初祖庵建筑雖然經過修繕，但始終保持著宋代的原貌。山門、大殿、千佛閣分布在南北中軸線上，兩側有面壁亭、圣公圣母亭等。大殿建于宋徽宗宣和七年(1125年)，年代僅晚于20多年。到目前為止，初祖庵大殿是中國現有木結構建筑中最接近法國建筑的書籍和頒布時間；地域上，嵩山西麓的初祖庵大殿也與當時北宋政治中心開封關系最密切。《建筑法》作為官方建筑標準，其規定的建筑制度深刻體現在初祖庵大廳，尤其是木結構和石雕的技術實踐中。可以說，初祖庵大殿是北宋木結構建筑中獨一無二的重要物理標本，符合更多的法國建筑制度，具有不可替代的歷史價值。

初祖庵大殿雖然歷代多次修繕，但主要結構始終符合《法國建設》制度的規范，石外槽柱、石內柱、石墻、神臺周圍的精美浮雕均為宋代原料。《法國建筑》對建筑等級制度有嚴格的規定，其中初祖庵大殿屬于殿閣類，屬于最高等級。書中規定的八等材料可以使用最高兩級的材料。大殿寬三間，其梁架結構、斗拱比例多與《法式建筑》中的殿三間建筑規范一致。

斗拱是中國傳統建筑中最獨特的結構設計，甚至是中國古代建筑的象征。斗拱的規定是整本書中極具代表性的一部分，這也使得宋代建筑的斗拱具有非常鮮明的時代特色。初祖庵大殿的斗拱是《法式建設》制度規范的典型例子。書中稱斗拱為鋪作，分為柱頭鋪作(柱頭斗拱)、補間鋪作(柱間斗拱)、轉角鋪作(轉角斗拱)等。《營造法式》中有詳細規定：“如柱頭用圓斗，補間鋪作用訛角斗。”

這里所說的斗又稱斗，是指斗拱結構中最下層承重部分，形狀主要有方斗、圓斗、敲角斗等類別。其中，錯角斗的形狀介于方斗和圓斗之間，可以看作是將方斗的四個角變成圓角。《法式建設》規定的這一制度，即建筑物的斗拱部分，柱頭斗拱采用圓斗，柱間斗拱采用錯角斗。這一規范在初祖庵大廳非常明確。目前，它仍然保留了圓形魚斗和誤角斗的建筑結構特征。有遵循法國建設規范的唯一例子。

在斗拱的分布和排列方面，也是按照營造法式小心間用補間鋪兩個，次間和尖間各用一個來做的。此外，初祖庵大結構的做法和尺寸在很多地方都與法式建筑相似。雕刻的主題選擇、圖案的內容、形狀和技巧都忠于法式建筑。

初祖庵建于法國建筑，反過來又成為反映法國建筑體系的極其重要的實物見證。因此，初祖庵也是宋代木結構建筑的突出代表，是當時建筑造型設計和建筑技術的杰出典范和現有標本。少林寺初祖庵對中國歷史和當代都不亞于少林禪宗和少林武術。