萬榮后土祠 海內祠堂之冠
后土祠是中國民間廣泛信仰的神,也是總部土地之神。后土祠位于山西省萬榮縣西南40公里處黃河岸邊廟前村北。它是中國神州最古老的祭祀后土(地母)的祠堂。1996年,國務院確定萬榮后土祠是國家重點文物保護單位。
歷史上創建于漢元鼎四年(前113年)的后土祠,漢武帝巡游汾陰祭土,建后土祠,定為國家祠堂。并在此留下了千古絕賦《秋風詞》。來這里祭祀的漢宣帝、元帝、成帝、哀帝、東漢光武帝等。唐開元時期,玄宗三次來此祭祀,并擴建祠堂。北宋大中祥符四年(1011年)宋真宗趙恒祭祀,大規模擴建后土祠,祠堂內立有御書《汾陰二圣之銘》。宋代后土祠規模宏大,盛極一時。自金元以來,由于建都北京距離較遠,皇帝不方便親自到這里祭拜,并派重要官員前來祭拜。明朝永樂18年(1420年),干脆在北京建天地壇,代替后土祠祭祀后土。明嘉靖九年(1530年)在北京建立了方澤壇,即地壇后,天地壇改名為天壇。明萬歷時期后,土祠被黃河侵蝕,向東遷建。清順治十二年(1655年),黃河水決,沖毀后土祠,只留秋風樓和門殿。康熙元年(1662年),黃河再決,后土祠全毀。康熙二年移地重建。同治六年(1867年)后土祠再次被黃河沖毀。同治九年(1870年)后土祠再次移建在廟前村北的高崖上,即今址。現存后土祠雖不如唐宋壯觀,但布局嚴謹完整,仍是中國最大的后土祠之冠。
后土祠現有建筑有山門、并列舞臺、獻殿、享亭、正殿、秋風樓、東西五虎殿。祠堂內存大中祥符四年(1011年)宋真宗趙恒制作的御書《汾陰二圣配之銘》、明代重刻金代《蒲州榮河縣創立承天效法厚德光大后土皇地廟像圖石》、軒轅掃地碑、漢武帝《秋風詞》、金代鐵缸六口、明代鐵鐘。
山門,三開間,單檐休息山頂,兩側休息山頂大門。后面有一個倒座的舞臺,也叫過亭臺。上面是舞臺,下面是人行通道。舞臺上有對聯,上面有對聯:悠閑悠閑,頭上生旦凈丑。下面的對聯:演也艷,腳下士農工商。三個舞臺代表佛、道、儒。
平行平臺,南北,前一后兩布局,倒座平臺平面形成產品形狀,三個平臺重建于清朝同治七年(1868年)。面寬三間,單屋檐硬山頂,磚臺基礎,石條沿。兩個平臺的瓦頂屋頂連接,下面是行人通道。臺內梁架的四個負擔通過屋檐使用三個柱子,屋檐下沒有斗拱,大上裝飾著精致的木雕。臺前兩側的磚砌八字墻和磚雕。
東臺春雪臺,有名:道家臺。檐柱有石對聯,上對聯:前緩聲,后緩聲,好歌。下對聯:大垂手,小垂手,軒然大舞。臺后木柱上的對聯模糊不清,無法辨認。上下門額上的木雕:鏡花和水月。
西臺歌舞樓,著名的佛教舞臺。檐柱上有石刻對聯,上聯:空即色,色即空。我聞到了。下聯:畫人,畫人,意云。后臺木柱對聯,上聯:世界總是空的,為什么要把空當成實事?下聯:人情是戲,不妨把戲當成真情。上下門額上的木雕:古往今來。
清同治13年(1874年)重建了寺廟。五面寬,深四椽,單檐硬山頂。大額支架上裝飾著精美的木雕。殿內存是明代重刻的金代《蒲州榮河縣創立承天效法厚德光大后土皇地神廟圖石》和軒轅掃地碑。
正殿和獻殿由亭子連接,亭子左右有金代鑄鐵缸。五面寬,深六椽,單檐硬山頂,琉璃屋頂。前檐有前廊,兩側延伸八字影壁。殿內有木雕神龕,中間供奉后土圣母。神龕兩側有金童玉女,圣母左右有署官,神龕兩側供奉送子娘娘和送藥娘娘。前檐走廊左右山墻上有少量壁畫。屋檐下裝飾著精美的木雕。
獻殿兩側分別有東五虎殿和西五虎殿兩座配殿。都是三個房間,也是硬山頂屋頂。東五虎供奉五岳大帝,即東岳大帝黃飛虎、西岳大帝蔣雄、南岳大帝崇黑虎、北岳大帝崔穎、中岳大帝文聘。關羽、張飛、趙云、黃忠、馬超供奉在西五虎殿中。東西五虎殿各有石柱和木柱,西殿石柱空無一人,上部可見大明正德十年重立字樣,可見這兩根石柱最近也是明朝所立的。
秋風樓位于正殿后,因二樓藏有元刻漢武帝劉徹的《秋風辭》碑而得名。大樓雄偉壯麗,高聳挺拔。秋風樓橫跨深溝古道,東臨峨眉嶺,西臨黃河岸,隔水與陜西韓城司馬遷祠相望。磚切高臺基,臺基東西相通,東西門額磚雕刻字瞻魯、望秦,南面為登樓正門。樓分三層,正方形寬,深五間,四周是走廊,十字山頂;一樓和二樓各有一棟樓。二、三層檐下斗拱承托盤座,簡潔有力,結構精美簡約。樓內12根通天金柱直接通向屋頂。在此期間,它們與前額和平板梁連接成井筒架。內梁架與各層抱樓、圍廊梁梁梁連接成一個整體,下斗拱三踩單昂。建筑藝術獨特,樓臺氣勢磅礴。
后土祠后面有張儀古道,是通往陜西關中的主要交通道路。黃河岸邊的廟前古渡歷史上是秦晉的交通樞紐。歷代皇帝、將軍、名人祭祀后土和民間經濟文化交流都在秦晉之間來回穿梭。