常州傳統民居建筑特色，從唐荊川宅貞和堂看青果巷！

青果巷歷史文化街區是常州古城歷史文化的精髓，也是常州傳統民居建筑特色的縮影。

青果巷有許多名人故居、祠堂、劇院、橋坊碑石、古井碼頭等，是一條歷史文化內涵豐富的古巷。其中，唐荊川宅鎮和堂是青果巷眾多優秀歷史建筑中最具代表性的建筑之一，尤其是貞和堂明楠木廳，保存了明代木梁架的主體。木結構月梁系統是常州為數不多的代表之一。

2019年，唐氏民宅被國務院列為第八批國家重點文物保護單位。

貞和堂外景

1.貞和堂建筑文化形態的體現

中國古代文化形態一般可分為官文化、士文化和俗文化三種類型。這三種文化形式的結合深刻影響了青果巷傳統建筑的布局、結構和裝飾。以貞和堂為例：官方文化是指封建統治者所倡導的政治教育文化。建筑的特點是嚴格按照社會水平確定建筑的等級。例如，陽臺屋頂適用于皇家建筑，民間建筑不得逾越。主要建筑群為中軸線對稱，對稱，反映了中心昂貴的等級概念。貞和堂第二進為正廳，屬于整個建筑群中規制等級最高的一進房，屋脊形式為喂雞脊，其余四進為回紋脊。儒家思想在封建禮制下嚴重，規定女眷住后樓。所以貞和堂第三進第四進都是，最多只能是三開間，多開間超過禮制。

學者文化屬于文人階層，主要是儒家和道教文化的價值觀。文人建筑的特點是書籍簡單優雅，反映了知識分子的崇高。在貞和大廳長窗的木雕形象中，不乏松樹、竹子、梅子等裝飾，比喻了主人的高尚品格。

明末清初的木柱保留在貞和堂正廳

俗文化是指民間文化，主要表現為對幸福吉祥的追求和對美好生活的向往。其特點是建筑規模小，裝飾精美，用各種吉祥圖案表達對美好生活的向往。貞和堂第三進北立面長窗，中夾堂板上刻有暗八仙木雕圖案。浮雕立體深刻，力量雄厚，畫面栩栩如生，觀賞性強。在此期間，它寄予主人對長壽的期待。第二個進入后軒梁上方，刻有蝙蝠、壽字紋、卷草、祥云等圖案，寓意福壽雙全，吉祥美滿。各進屋面滴水紋飾，是壽字圖案，同樣有健康長壽、多子多福的寓意。

2.貞和堂建筑布局特征的表現

中國人特別注重住宅內部的和諧，并將其與傳統的風水概念緊密聯系起來。在風水學家看來，良好的建筑環境應遵循中國傳統觀念中的中正、莊嚴、方正、中和等基本建筑理念。

這一理念在貞和堂的建筑形象中表現得淋漓盡致。貞和堂分為兩路五進。主干道中軸線對稱，意味著居中為貴，一般為主客使用；第二條路是一條又長又窄的通道，窗戶很少。它被稱為準備，主要用于女仆和仆人行走。五進房北朝南，其間第二進屋脊形式等級最高，為喂雞脊，其余四進均為回紋脊。第二，作為正廳，也是整個建筑中體積最大、裝飾最精致、檔次最高的建筑，是招待客人、朋友、婚喪應酬的地方。面寬三開間，深八步架，單檐硬山，中梁架為明代遺存，為扁作風格，月梁段為矩形，材料大，在青果巷實屬罕見。第四，天井東側有一月洞門，上面有門檻，上面有門。而其他地方的月洞門不會裝門，只是一種隔斷，在視覺上是連續的。這說明住在貞和堂的人家，以前家庭管理嚴格，將內院的主從之路由此斷開，突出了當時封建禮教的嚴苛。

第三，長窗壽命圖暗八仙

古建筑結構分為三個層次，屋頂、四周維護與地基，其中地基處于非常重要的地位。從貞和堂地下排水溝的布置，可以看出居中為貴的青果巷傳統民居建筑特色。管道鋪設不從正廳穿過，而是從備弄繞著鋪設，在修繕時，保留并清理老的排水管道，鋪設新的管道時離開老排水溝一段安全距離，完好地保存了歷史痕跡。

3.貞和堂建筑裝飾藝術的突出

貞和大廳保留了明末清初的木柱，大部分都保留得很好。經過300多年的考驗，四根金柱表面有一場堅實的戰斗，甚至保留了大面積的黑色油漆。它們仍然保持著當年卓越的品質、精致的手感、深沉的色彩和遺留的油漆對今后研究傳統的油漆工藝和文物保護具有重要意義。

在維修過程中，我們發現原來的油漆方案是：在舊的木制構件上使用廣泛的油漆和清水，而不是戰斗，以確保我們能看到清晰的木紋。在大面積油漆之前，首先制作了油漆樣品。施工人員在明清時期的花窗殘留構件上刷了廣泛的油漆和清水。經試驗，發現油漆干燥后，原淺色木構件顏色為黑色，清晰木紋嚴重覆蓋，無法達到設計想要呈現的效果。

主要建筑群中軸線對稱

文物保護單位工作人員多次與設計溝通后，最終方案定為：第二，十根楠木柱油漆保留原狀，清理表面污漬，不做太多修改。在油漆過程中，我們保持文物的現狀，盡可能有證據，根據歷史資料和各種相關文物，堅持原材料、原結構、原形狀、原工藝，更好地保護文物建筑的建筑風格和特點。