解釋漢代建筑空間形態分析
漢代建筑技術趨于成熟,木結構的廣泛應用,為創造寬敞開放的室內空間提供了技術支持,促進了建筑空間形式的豐富和發展,除了傳統的矩形和方形外,還演變了各種不同的空間類型,既象征著權力和威嚴的高層建筑,也有單層建筑組合的庭院建筑,還有單層建筑之間的開放式建筑。不同形狀的建筑在空間尺度、平面形態和組合關系上有很大的差異。
一、高臺建筑
受秦朝的影響,漢朝熱衷于長生不老,祈求與神仙共存。武帝時期,大多模仿天宇宮殿,建造大型高層建筑。這些建筑又高又漂亮,或者建在宮殿里,高達100英尺;或者生活在市場上,高聳而壯觀;或者在懸崖上,或者在河邊。追求靈活、跳躍、升華的空間效果,實現皇室貴族追求的人與神的交匯。
漢代,高臺建筑是當時非常重要的建筑形式。大型和重要的建筑采用高臺建筑的形式。由于其體型龐大,具有政治象征意義,漢宮大多采用高臺建筑的形式。從文獻記載和出土文物中,我們可以窺見漢代高臺建筑的規模和規模:比如班固的《西都賦》說:肇自高而終平,世增以崇麗為裝飾,歷十二之延,所以窮泰而急奢。還有《三輔黃圖》記載:未央宮有宣室、麒麟、金華、承明……等殿,還有三十有二的殿閣。有壽成,萬歲,廣明,椒房,涼爽……通光、曲臺、白虎等殿。還有玉堂增盤閣、宣室閣。從出土建筑遺址來看,高臺建筑不僅在首都長安和洛陽非常繁榮,而且在漢代邊遠地區的重要建筑也大多采用高臺建筑的形式。例如,崇安漢城二號建筑遺址是利用原生山丘將山頂鏟平,周圍部分挖低而成。廣東五華山漢代建筑遺址是一組大型高臺建筑遺址群,周圍有走廊和中央平臺。走廊采用地形,北高南低,邊緣靠近陡坡,兩端角落有角樓。
西漢時期高臺建筑遺址保存較好的首推漢長安城“明堂辟雍”遺址,平面呈方形,四面圍墻各長235米,圍墻正中設一門,四周有曲尺形配房,圍墻外圍有環形水溝,庭院當中有一圓形土臺,直徑62米,高出地面30厘米,土臺上有平面呈“亞”字形的夯土臺基,臺基的四面均有墻柱痕跡,可以看出原建有大體對稱的堂、室建筑物。大廳和大廳的室內空間組織遵循古代制度,遵循前廳和后室的布局形式磚,后室地面涂金涂朱。由于其規模龐大,屬于漢代重要的禮制建筑,中國古代建筑學家多次研究討論,試圖恢復其建筑,其中王世仁和楊鴻勛的恢復方案最為權威。在兩者的修復圖中,雖然對中心建筑的結構、外觀、大廳、房間的位置安排有不同的看法和意見,但反映了一個共同的現象,即:大廳建筑不是真正的多層亭,頂層依靠夯土平臺,四面突出部分由夯土平臺連接到一個整體,一些木結構和土墻,柱網趨勢非常明顯,但承重的關鍵在于平臺,因此,可以保證高臺宮殿建筑的體積和宮殿的光線采集和通風設置。
二、庭院建筑
庭院建筑是漢代民居建筑的基本形式,屬于組合建筑形式。其原因是建筑空間不斷細分,空間內部面積逐漸擴大,房屋空間布局逐漸增加?!稘h書·晁錯傳》關于院落建筑有這樣的描述:“營邑立城,制里割宅……先是筑房,家有一堂二內,門戶關閉。廣雅解釋說:院,垣也,辭源說:院者,周垣也。庭院建筑最基本的特點是大廳和房間分開,大廳具有公共生活空間的性質。接待、宴會、歌舞表演等歌舞表演等。同時,漢代禮儀制度明確規定了宗族成員的水平和年齡。此外,社會習俗的演變極大地改變了家庭成員的結構,人們對空間更寬敞的需求更強烈,因此新的空間布局出現在歷史時刻。從單體建筑到庭院式建筑聚落群;平面形態不再局限于規則的矩形或正方形。大廳和房間分開,大廳和門的位置分別向前移動,內部房間向后延伸,房間沿軸線向后延伸,形成一個封閉的庭院布局。這種組合方式沒有固定的程式,形態各異、自由靈活,不同的地域、文化有著不同的布局特點,有較為大型且筑有城墻的“城”,有祭祀宗族的“廟”,有社會各階層的生活場所“宅”,而“宅”是數量最多,最常接觸到的一種建筑形式。
漢代庭院建筑可以從畫像磚石和陶樓明器中進行研究和分析。成都羊子山東漢墓出土的畫像磚常用于繪制大型庭院的圖像。其中一幅畫是方形的,兩個進入庭院。南墻西側。南墻西側有一扇柵欄門,兩個進入以北為內庭院。它被走廊包圍著。北廳有三個房間,懸掛在山頂上,有一個支架支撐的前沿。對門有方形基石,基礎高,角落清晰。主客坐在大廳里,雙鶴在大廳里跳舞,井、桌子和炊具的痕跡可以在東院里清晰地看到。因此,東院應該是廚房。北院面積跨度大。北院面積跨度較大。院子里有一座望樓,可供觀敵哨。這里的院落被認為是漢代一般官紳住宅的縮影。
河南省黃三楊莊發掘了一處漢代聚落遺址。經研究,它是普通居民居住的。村里的四個庭院遺址都是封閉的兩個進入庭院。每個庭院都是獨立的,朝南和北方向,庭院布局是不對稱的。庭院大門開在南院墻上,水井位于大門前的空地。第一個進院的房子很少,第二個進院的房子比第一個進院的房子房位于第二進院。庭院內外有植樹,庭院周圍有農田。此外,房屋建設與文獻中包含的一堂二內形式略有不同,四處遺址的主房屋與庭院格局不完全相同??梢钥闯觯迩f及其房屋并沒有按照嚴格的規定建造。
在漢代庭院建筑中,除了單重庭院外,還有多重庭院組成的居住庭院。以淮陽于莊院為東漢中期彩繪陶院落,由生活院落和田園院落組成。生活庭院沿縱向布局,分為前院、中院和后院。前院正面中間開門,山頂懸在上面,兩邊都是馬廄。中庭由主房、左右廂房、門樓和廁所組成。后院由廚房、廁所、豬圈等小型低矮建筑組成,是仆人工作休息的地方。另一部分是田園部分,一邊與庭院相連,另三邊有圍墻。水井位于田園中部,灌溉溝和山脊清晰可見。陶器庭院是目前發現的最大、最完整的群體建筑,結構緊湊,內容豐富,是當時地主莊園經濟發展的真實寫照,為東漢建筑藝術和社會生活的研究提供了生動的物理材料。
三、樓閣建筑
如果漢代的高臺建筑和庭院建筑追求平面水平空間的規模和規模,享受奢華和美麗,那么閣樓建筑追求垂直空間的組合形式。漢代建造樓閣有一定的思想原因:漢人崇尚天人合一、天人相通,追求人神交通。在設計中,遵循仰則觀天,俯則觀法于地的原則。按照仙人好樓居的思想觀念,漢代在建筑上所以命令長安以廉桂觀聞名,甘泉以延壽觀為益,讓清用節設備等待神人。乃作通天臺,置祠具其下,將招來神仙之屬。于是甘泉更置前殿,始廣諸宮。因此,高樓閣建筑應運而生。漢代樓閣建筑形式多樣,多層塔式、干欄式、組合式等共同構建了漢代樓閣建筑的造型范式。
其中,遼寧、河北、山東等地可以從遼寧、河北、山東等地出土的墓葬陶樓進行現實觀察。這些陶瓷建筑有多種形狀,或低至二三層,或高至九層。其中一個平坐在腰檐上,平坐在鉤欄上。由于各層腰檐與平坐方式的搭配不同,或挑出或收入,明暗虛實,錯綜復雜,形成明亮的節奏感,使建筑的外觀層次更加豐富。以林格爾新店和費縣潘家瞳墓出土畫像中的樓閣為典型。林格爾墓中的樓閣是三重檐樓閣,每層上部都有一個四面坡的屋檐,上層外墻建在下層屋檐的上檐線上。費縣潘家瞳畫像石上的樓閣結構比較復雜,圖像中可以看到三面屋頂。據推測,整個樓閣至少有六面,上層比下層小。一樓和二樓之間沒有屋檐。二樓的屋頂周圍有欄桿。三層以上的每層上端都有屋檐。屋頂周圍有欄桿,屋頂上有兩個人。據推測,屋頂沒有被描述。
干欄樓閣建筑多出現在南方,形狀上多為畜欄,上層為臥室。正如《赤雅》中所說:人居其上,牛、羊、犬畜居其下。漢代部分出土的干欄式陶瓷建筑下層空曠,與畜欄融為一體,無隔墻,在附近的墻上擦拭竇洞,但也有出土的陶瓷建筑房間風格緊密。以廣州東山象崗出土陶樓為例,這組建筑平面呈H形狀,主樓高聳,分為上下兩層,下層中間有一扇正門,側面有一扇廁所門,分為兩棟建筑。此外,湖北云夢痢疾墩出土陶瓷建筑,主樓建筑分為上下兩層,上層有三個房間,下層有四個房間,是生活空間,主樓后面有廚房、廁所、建筑輔助空間,閣樓結構嚴謹,布局合理,地板在高低之間,形成分散的美。
綜上所述,漢代建筑正式繼承了前廳后室的古代禮儀和布局形式。同時,隨著漢代經濟物質文化的繁榮,建筑技術不斷提高,空間設計更加合理。在禮樂升仙思想的影響下,漢代建筑在空間上追求橫向體積和縱向延伸,在形式和類別上也比以往更加豐富。在滿足實用功能的基礎上,也可以展示其隱藏的價值觀。建筑的表現空間和象征意義逐漸統一,系統建筑體系日益形成,為漢代社會習俗和空間建設的研究提供了參考價值。