拴馬樁-中國古代名門望族的華表
拴馬樁是過去政府或莊家用騾馬雕刻的實用條石,用堅固耐磨的整塊青石雕刻而成。一般高2-3米,寬度相當(dāng),約22-30厘米。它經(jīng)常種植在政府或富裕家庭的大門兩側(cè),不僅成為房屋建筑的有機(jī)組成部分,也凸顯了門的風(fēng)格。
拴馬樁是陜西省渭南農(nóng)村廣泛流傳的民間石雕,又稱拴馬石。在這些地區(qū),馬經(jīng)常用于耕地、戰(zhàn)爭、貿(mào)易和運(yùn)輸,對馬的需求增加。因此,許多因素導(dǎo)致了栓馬樁的產(chǎn)生。
綁馬樁在石柱末端雕刻裝飾,更精致的綁馬石刻有吉祥圖案,如猴子,意味著立即封侯;刻獅子,意味著驅(qū)邪避邪,避免鬼魂對主人的傷害。樁頭下有鐵環(huán)和孔,石柱的另一端埋在地下。
綁馬樁的結(jié)構(gòu)
綁馬樁一般垂直于門外兩側(cè),常與馬石一起使用,柱體多為方形和八邊形。石材底座通常是圓形的,與方形柱體相呼應(yīng),意思是圓形的地方。綁馬樁材料多為灰青石、黑青石,細(xì)砂較少,高度2米至3米。一般分為樁頭、樁頸、樁體(樁體)、樁基(樁根)。
一、樁首:為精彩部分,主要采用圓雕,有獅、人、猴,或人與獅、人與其它動物混合。
二、樁頸:又稱臺座,是支撐樁的第一部分,也是馬樁浮雕和線雕的精髓。
三、樁體(或樁體):為四方長柱,多為毛坯或席紋、橫紋雕刻、無紋飾,常見文字有泰山石敢當(dāng)?shù)取?/p>
四、樁基(又稱樁根):埋在地下部分,是方形石樁原坯料,厚于樁體。
莊家人家的華表,效法皇家規(guī)制
民間綁馬樁,在其規(guī)制和形式上,是華表的微縮版,皇帝建宮立華表,莊家立馬綁馬樁,意義相似。一個簡單的比例轉(zhuǎn)換,如果我們把綁馬樁的高度和厚度乘以十,然后把綁馬樁上的雕塑換成望天,然后用白色大理石代替材料,它顯然是天安門前的手表。
望天,北京天安門廣場內(nèi)外都有一對白色大理石手表。中國手表的頂部有一個簡單的,叫做侯。天安門廣場北面的侯叫做望君出,這意味著皇帝應(yīng)該經(jīng)常出去觀察人們的感受。天安門廣場外南面的侯被稱為望君歸,這意味著希望皇帝不要長期在宮外貪圖娛樂,以免耽誤國家事務(wù)。
古代講究門第,拴馬樁是一個昂貴的門牌
大戶人家對拴馬樁的稱呼是雅致的,帶有內(nèi)心期望的,叫望樁。望,是指農(nóng)歷十五圓月,意在日月同輝,光景燦爛;望族世代富足,在宅第門前立樁,意在“旌別淑慝,表厥宅里”,宣示“先人有本事,后人有能耐”。
在拴馬樁最集中的大關(guān)里,有句話叫光有石頭沒有石頭的村子一定很窮;有石頭卻缺少綁馬樁的村子,生活一定很艱難。綁馬樁的數(shù)量已經(jīng)成為主人財富的象征。換句話說,綁馬樁是一個富裕家庭的門牌,讓人一目了然。
清代拴馬樁的風(fēng),乾隆帝頒布法典規(guī)范
正是因為拴馬樁的“炫富”和彰顯門第的屬性,拴馬樁之風(fēng)在清乾隆年間蔚然大盛,以至于乾隆皇帝不得不頒布《欽定大清會典》府第房屋規(guī)制。對各級門第作出嚴(yán)格規(guī)定。乾隆五十三年降旨規(guī)定,行馬及下馬樁可在皇帝、郡王、貝勒府門前設(shè)置。數(shù)量和水平有嚴(yán)格的等級規(guī)定,不得隨意設(shè)置,更不得超越。至于安裝與否,還是聽自己的。
在古代建筑體系中,一個小馬樁吸引了皇帝親自下令規(guī)定其規(guī)范。你從來沒有想過嗎?事實上,一座古建筑是一部文明史。幾千年來中華文明的精髓深藏在門樓、墻壁、雕塑等復(fù)雜細(xì)節(jié)中。
看了前世今生的馬樁,我們仿佛看到了金戈鐵馬和煙花農(nóng)耕!一路走來,中華民族經(jīng)歷了多少變化,朝代經(jīng)歷了多少風(fēng)雨,卻依然屹立不倒,因為融合、接受、寬廣、妥協(xié)。是我有你,你有我,讓民族、國家、傳統(tǒng)、文化一一傳承下去。馬樁只是游牧文化與農(nóng)耕文化融合妥協(xié)的小見證。