布依族民居建筑的發展及特點

布依族起源于古代的百越。秦漢以前稱之為濮越或濮夷，東漢布依族祭壇六朝稱之為僚，唐宋稱之為蕃蠻至中華人民共和國成立前稱八番、仲家、儂家、布籠、籠人、土人、夷族。布依族自稱濮越或濮夷，用漢字記音寫為布夷、布依、布越依、布江等。

在布依族語言中，布意味著民族或人。因此，在舊方志中，有些人把布依族記為夷族、夷族和夷族。除了自稱之外，布依族還被稱為布籠、布那、布土、布都、布中央、布籠哈等。1953年，根據國家意愿和國務院批準，統一命名為布依族。

布依先民的房屋建設沿襲了古代的干欄建筑。干欄的建筑歷史最早出現在《魏書》和《蓋南蠻》中。它有許多科目，分散在山谷中……依樹積木，以居其上，稱為干欄。這說明布依族先民居住的地方依山傍水，山腳下森林茂密。依樹積木

隨著社會的不斷進化和生產力的發展，人類逐漸從狩獵時代發展到農業時代，逐漸從原始的樹木生活轉向地面生活，在地面上種植木樁，用藤格捆綁框架。用園木鋪平為樓，四周以樹枝及荊條遮圍成壁，上蓋樹葉或草，用大小木棒捆綁制成樓梯方便上下，上人居住，下飼養牲畜，這種簡易的房屋建筑，屬于布依先民“干欄”式建筑的第二代。

然而，隨著時代的進步和社會的不斷發展，布依族干欄民居建筑的結構、造型、建筑技術和技術在歷史發展的長河中得到了不斷的改進和阻斷，如房屋裝修、裝修、門窗板墻、屋檐等，雕刻龍畫風格，化鳥草木，形成龍鳳舞、鳥語花香、趣味，給人以美的享受。

布依族在民居建筑中，解放前和解放后80年代以前，主要是傳統的干欄建筑。從形式上看，這種建筑有三棟單獨的建筑，還有一個掀背式的庭院和一個掀背式的庭院。建筑材料一般采用木材，主要是楓樹、杉木、松木等雜木。

穿斗式一般用于建筑工藝。有五柱、七柱、九柱、十一柱、十三柱，俗稱五頭、七頭、九頭、十一頭、十三頭，內部用平縫裝飾。簡約典雅，堅固牢固。地板一般采用一寸五楓木等堅固木材，承載力強。

建房時，它的座位主要是靠山，后靠山，前面比較開闊。大樓底層用作牲畜欄圈、堆垛和磨房，或存放各種農具雜物，中層主要人居住。有正堂、臥室、客房、織秀室、書房、爐房等。正堂有神龕和香案，中間有八張仙桌。大廳主要用于祭祀祖先、舉行紅白婚禮和禮儀。灶房是全家做飯吃飯的地方。三合院和四合院的房屋不同。正房兩端有兩個廂房的三合院，前面有一堵墻，正門前有一個合適的位置，中間有一個方形庭院，地上鋪著石板，叫做天井。

正房一般設有正堂、老人臥室、灶房等，兩側廂房多設有書房、紡織、花卉、客房等。除了爐房和廚房外，正房底層還可以設置磨房和堆放農具的房間。兩側廂房底層多為牲畜、家禽圍欄或雜物堆放場所。這種封閉的干欄建筑美觀、寬敞、舒適。20世紀90年代以前，水城縣猴場鄉補那村、打把村、紅巖鄉、華戛村、發耳鄉灣子村、發啟村、米蘿鄉亮河村、雞場鄉、平地村、華嘎鄉花水村都是格鄉的巖腳村。

解放后，特別是改革開放以來，隨著教育科學文化的普及，人們的生產生活條件不斷改善。布依族逐漸意識到，這種人畜同樓不科學、不衛生，有條件、有能力的人逐漸改造了人畜同樓的房屋。新建的民居完全改變了過去陳舊不合理的局面。但在建筑風格上仍保持著布依族古老的建筑特色，具有古老的民族風味。