七曲山大廟古建筑
七曲山大廟古建筑群,道教主流全真派圣地,集元、明、清三代建筑于一體,有23座殿堂閣樓,建筑面積5611平方米,占地1.3萬(wàn)平方米。古建筑群巧妙地利用地形,依山而建,不受中軸線平行的傳統(tǒng)束縛,表現(xiàn)出靈活自然的風(fēng)格。
整個(gè)寺廟設(shè)計(jì)精美,坐在山脊上,翹曲的角落凌空,層層疊疊的亭子散落,宮觀崎嶇,結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn),雕梁畫(huà)棟,風(fēng)格各異。既有北方宏偉的宮殿式建筑,又有南方小巧精致的園林式建筑,充分展示了中國(guó)古代建筑商精湛的技藝。
七曲山大廟,又稱文昌宮,是文昌帝君張亞子的專廟。自元代以來(lái),經(jīng)過(guò)明清兩代的不斷擴(kuò)建,才成為現(xiàn)在的規(guī)模,整個(gè)殿宇樓閣共23處。結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn),布局有序,廊腰回彎曲。結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn),布局有序,廊腰曼回,曲折自然,雕梁畫(huà)棟,是蜀中罕見(jiàn)的古建筑群。廟內(nèi)還有大鐵鑄造像、鐵鑄花瓶等珍貴文物。明末農(nóng)民起義軍領(lǐng)袖張獻(xiàn)忠曾將大廟視為家廟。
北有孔子,南有文昌。文昌是中國(guó)乃至世界華人圈的文曲之星,是負(fù)責(zé)人間文運(yùn)考試、名利的全國(guó)性大神。文昌信仰廣泛存在于民間信仰中。七曲山寺是中國(guó)文昌皇帝的發(fā)祥地,也被稱為皇帝的故鄉(xiāng)。在科學(xué)考試的前夕,中國(guó)學(xué)者會(huì)想到去文昌宮祭拜文昌皇帝。梓潼七曲山寺是這種文化的祖先。
文昌信仰起源于四川省梓潼縣七曲山大廟。起初,它起源于星宿的信仰,被稱為文星或文曲星,是天上星宿星宮名。之后與梓潼神張亞子合并,構(gòu)成了文昌的信仰。梓潼神張亞子,因其傳奇的人生經(jīng)歷,從小聰明善于學(xué)習(xí)禮儀,后來(lái)精通醫(yī)術(shù),懸壺濟(jì)世,行醫(yī)治病,孝順父母,多行善舉,深受梓潼人的喜愛(ài),被視為孝道的典范。他死后,人們首先把張亞子作為雷神來(lái)祭拜他。歷代皇室不斷追封后,逐漸從梓潼神演變?yōu)槲牟劬蔀樽x者心中的偶像和保護(hù)神,文昌信仰的核心神只。
在形成文昌信仰的過(guò)程中,道教有兩個(gè)明顯的貢獻(xiàn)。有一次,道教把天上的文昌星當(dāng)作吉星,把它當(dāng)作主宰功名祿位的神。這為文昌信仰奠定了基礎(chǔ)。有一次,通過(guò)全世界文人學(xué)生希望天上中的文昌星走向世界的美好愿景,他們用扶道降鸞的方法編寫(xiě)了一套完整的道教書(shū)籍,不僅滿足了學(xué)生的祈禱,也為文昌星從天而降、梓潼神合二為一的誕生提供了合法依據(jù)。從那以后,文昌帝君就成了負(fù)責(zé)世界文運(yùn)的文教之神,負(fù)責(zé)考試和名譽(yù),文昌信仰的本質(zhì)就在于此。文昌帝君幾千年來(lái)一直受到人們虔誠(chéng)的尊敬和信仰。
七曲山寺也以古柏聞名。四川陜西大道兩旁,古柏秀麗郁郁蔥蔥。主峰林冠,四季常綠,疏條交映,優(yōu)雅寧?kù)o。山中的一株金柏枝條粗糙干燥,宛如蒼龍騰空,被稱為樹(shù)王,是古代翠云廊的奇觀。