以六朝木結構建筑匯集而聞名的平順龍門寺

說到山西，我們都知道它是一個真正的古建筑寶地。相關資料顯示，中國元代以前現存的建筑遺產中，70%以上位于山西。特別罕見的是，這里的許多古寺建筑都保留了幾個朝代的歷史建筑，其中平順龍門寺完全保留了許多古代建筑。

龍門寺位于龍門山腰，山巒巍峨，山谷中的石頭像龍頭一樣凸起，故稱龍門山。三面環山，一面臨水，景色獨特優雅。

平順龍門寺建于北齊，以五代后唐、宋、金、元、明、清六朝木結構建筑而聞名。它是第一個懸掛山頂的例子。寺內有五代、宋、金至明清建筑10余座，碑刻、經典建筑、墓塔、題記60余座。雖然龍門寺最早的現存建筑是五代西配殿，但龍門寺最初的創作時代在現存的碑文和方志記載中卻有三種說法:北齊、唐朝和五代。雖然學術界過去關注這一點，但研究并沒有深入。

相傳北齊天保年間，法聰大和尚經五臺山云游至此，頓覺此地寧靜幽雅，氣場飄逸，便呈圣上，傳旨建寺。宋太祖趙匡胤，也曾授予寺額龍門山惠日院。

龍門寺，又名法華寺，宋太平興國八年，即983年。經過大規模建設，改名為惠日禪院。清。清朝嘉慶后，它被改為龍門寺，也被稱為龍門寺。這個地區的山很陡，山谷里有石頭，形狀像一個水龍頭，所以它被稱為龍門山，龍門寺也被命名為山。

走在寺廟里探索各朝的遺跡，一定要看到西配殿的真面目。這座建于五代后唐的配殿是寺廟里最古老的木結構建筑，也是中國已知的五代唯一的懸山式建筑。簡約大氣的結構滲透著晚唐的遺產。西配殿屋頂溫和，結構簡單。它是中國唐代至五代懸掛山頂建筑的代表。建于五代后，唐同光三年（925年）。殿前尊盛陀羅尼經典建筑是五代后漢乾佑三年鑄造的。上面刻著西配殿的建造時代，于2001年修復一次。與西配殿相對的東配殿原為觀音殿，是明代建筑，供奉華嚴三圣和觀音菩薩。

大雄寶殿位于中軸線中心，面寬深，單檐九脊休息山頂古建筑。雖然寺廟經過明清時期的裝飾和裝飾，但宋代建筑的特點從開放比例到構件的細節。大雄寶殿建于北宋紹圣五年(1098年)左右，是龍門寺唯一一座位置最高、體積最大的歇山式建筑。殿頂琉璃吻獸是明成化時期燒制的。萬歷時期，大雄寶殿重建了一次。殿內西山壁畫和東山壁畫都是后來修復時畫的。

然后是山門(天王殿)，雖然現在看起來是后人修復的，但從柱額、斗拱等部位來看，與天王殿同為金代所建。

燃燈佛殿，梁架構件多在園木稍加工后使用，截面極不規則，這也是長治地區許多元代建筑的普遍做法。因此，具有相對自由建筑風格的燃燈佛殿應該是元代的產物。我們現在看到的燃燈佛殿是2004年修復的，但基本上保留了原貌。

更關注古建筑的學者認為，由于磚石墻的廣泛使用，明清時期的一些墻體具有圍護和承重的雙重功能。因此，屋頂的屋檐大大降低，柱子相對較薄，裝飾部件大大增加。這樣，除了觀音殿、大雄寶殿、天王殿、燈籠佛殿等寺廟外，自然可以看出是明清時期的建筑。

龍門寺，雖然空間組成規模不大，但建筑規劃完整，寺廟保留了五代建筑風格，形成了真正的木制古建筑博物館，每座建筑都反映了各時期的結構特點和建筑技術水平，寺廟紀念碑、壁畫、佛像、建筑等歷史文明遺產，匯聚成跨時代的歷史教科書，吸引來自世界各地的游客和客人。