閬中永安寺建筑技能詳解
四川閬中永安寺是一組以元代大廳為主體的庭院式建筑群。第一個(gè)入口庭院包括山門(mén)和觀音廳,第二個(gè)入口庭院是元代的大廳及其掀背車(chē)。整體布局開(kāi)合,高錯(cuò)落,建筑單體各具特色。其中,元代大廳木結(jié)構(gòu)因材制宜,靈活運(yùn)用大型、叉手、調(diào)解、斜梁等構(gòu)件,以較小的材料結(jié)構(gòu)大空間,展現(xiàn)了中國(guó)古代工匠高超的建筑技藝。
閬中永安寺,又稱本覺(jué)院,位于四川閬中市東南水觀鎮(zhèn)永安寺村,距閬中古城24.8公里。
目前,寺廟由山門(mén)、觀音殿、大殿、左右?guī)?配殿)組成,總建筑面積1615平方米。
圖1永安寺山門(mén)及觀音殿
1.歷史沿革
清咸豐元年(1851)《閬中縣志》載道:永安寺……唐建,宋治平,元至正,明嘉靖,遞有培訓(xùn)。
元代遺存是永安寺大殿的主體。文字證據(jù)有三個(gè):一是大殿中間靠東東側(cè)四椽子寫(xiě)墨書(shū)。大元至順?biāo)哪?1333)太歲,九月仁辰朔28日未當(dāng)院到盟比丘寶傳專(zhuān)管修造師悟一師?!酢酢酢酢酢跄屹Y革故鼎創(chuàng)新;其次,正戊子(1348)在大殿西山的原壁畫(huà)上有標(biāo)題;第三,它是明嘉靖27年《重本覺(jué)院》的碑記:本覺(jué)院,去閬東60里左右。處林先宋僧的創(chuàng)始人,宋英宗治平四年,奉賢褒修。元文宗至順二年,式廓增大殿……。嘉靖丁丑歲,僧號(hào)寶峰的人夜以繼日地驚慌失措。他們害怕這一點(diǎn)。他們向衣服捐款,籌集工匠,土木金石次地畢舉,樓閣廊宇,門(mén)殿臺(tái)建,煥然一新。”
《四川閬中永安寺元代大殿及其壁畫(huà)塑像》(1955)記載,元代大殿明清及今多次維修,前槽也保存了元建原有……屋檐下的斗拱是完整的,只有前檐柱頭鋪兩個(gè),小心鋪兩個(gè)……后檐已改用挑梁代替。本文所述的綠色琉璃吻,殿內(nèi)佛像,以元至正戊子為題寫(xiě)的天龍八部圖工筆重彩壁畫(huà),文革后無(wú)存。
根據(jù)明嘉靖碑記,其山門(mén)、觀音殿、左右?guī)康母窬?,可以奠定于明。但根?jù)現(xiàn)有的形制和題記,清代多有重建和重建。例如,山門(mén)大清道光五年乙酉月建丙守二十二號(hào)……觀音殿明間正脊下的順脊串底有清乾隆年間上梁題記。左右?guī)孔呃阮~下:大清光緒八年,孟東月望四梁大吉皇圖鞏固帝道遐昌。蓮臺(tái)院蓮臺(tái)值班總領(lǐng)事館羅省環(huán)、李鐘秀、李鐘魁、李忠富。工匠劉克福、韓成槐、李應(yīng)明。老安少懷,增富延壽。
1956年,永安寺被列為四川省第一批歷史革命文物保護(hù)單位;1980年重新宣布為四川省第一批重點(diǎn)文物保護(hù)單位,但文化大革命中被破壞的元代壁畫(huà)和雕像被取消;1992年3月維修;2001年第五批國(guó)家重點(diǎn)文物保護(hù)單位;2008年5月12日地震損壞;2013年12月,永安寺災(zāi)后救援維修工程竣工驗(yàn)收。
因此,始建于唐代的永安寺,歷代變遷,除大殿元外,現(xiàn)有建筑主要為清代建筑。
2.建筑布局
永安寺村位于四川盆地中北部的高丘陵區(qū),位于大巴山余脈大儀山系,是群山環(huán)繞的平壩高地黃泥崗。寺廟朝南,前面有龍灘河,風(fēng)水形狀很好。
寺廟的圖案是第二個(gè)庭院的庭院風(fēng)格(圖2)。沿中軸線有山門(mén)、觀音廳、大廳,成為兩個(gè)庭院空間。山門(mén)與觀音廳之間的庭院較小,深度僅為3.325米(臺(tái)階邊距),觀音廳與大廳之間的空間較大,深度為24.905米(臺(tái)階邊距);廂房左右設(shè)置,廂房不完全平行,呈小倒梯形。當(dāng)走出觀音廳時(shí),由于視角,視野更加開(kāi)闊。
因此,整個(gè)庭院空間既有大小對(duì)比,又有變化。
圖2永安寺總平面圖
3.單一技能特點(diǎn)
3.18字山門(mén)及貢式梁
山門(mén)結(jié)構(gòu)精致(圖3)。三開(kāi)間,小心內(nèi)凹,八字形,建筑面積52平方米。八字門(mén)常用于四川地區(qū),包括南方的許多寺廟,以及注重點(diǎn)的住宅入口,但大部分是在門(mén)屋左右砌磚墻,用兩塊磚墻形成八字平面。永安寺山門(mén)的八字結(jié)合了木結(jié)構(gòu),在八字墻上打開(kāi)了窗戶;同時(shí),小心房間的屋頂高于休息山頂,兩側(cè)靠近短休息山,形成了中間高兩側(cè)低的屋頂形狀,突出了小心房間的入口中心地位。
圖3山門(mén)平面
山門(mén)屋架也很有趣。在一個(gè)屋架中,主要是穿斗架和抬梁(圖4)。梁支撐上部穿斗屋架,梁兩端插入前后檐柱。為了降低梁的應(yīng)力跨度,在梁下左右更換木梁,在檐柱一側(cè)輔助支撐梁;另一側(cè)支撐外檐的蓮花柱具有杠桿作用。更奇妙的是,大梁造型類(lèi)似貢式梁,裝飾性強(qiáng)。貢式梁在蘇南很常見(jiàn),偶爾在北方使用,如天津薊縣天仙廟大殿的屋架。姚承祖的《創(chuàng)造法原》有一個(gè)貢式大廳,大廳用扁方材料挖出底部,使其彎曲成軟帶形,而有效的圓材則被稱為貢式大廳……大梁做貢式,用料照?qǐng)A料對(duì)徑,加挖曲高度,然后計(jì)其圍徑,去皮結(jié)方,加挖曲。根據(jù)《創(chuàng)造法原》的記載,這種貢式梁直接用圓料,不完全結(jié)方,也沒(méi)有貢式梁周?chē)哪窘蔷€。采用貢式方法,一個(gè)原因或月梁變形,以呼應(yīng)梁下的替代木(蜂頭)支撐;更有可能,由于閬中周邊明清建筑常用彎曲材料作為梁架,為了反映梁架的規(guī)則和美觀,工匠們建立了貢形,而不是用大鋸解挖曲,相當(dāng)聰明。視線所及的六個(gè)前檐柱也是方形的,形狀相互呼應(yīng)。
圖4山門(mén)剖面
3.觀音殿和彎料梁
觀音殿二樓,山頂懸掛在上層,屋檐周?chē)瓭L在下層。它看起來(lái)像一個(gè)重屋檐和休息的山頂。它實(shí)際上是一個(gè)亭子,形狀奇特。寺廟建于清乾隆時(shí)期,用料較大,具有明代建筑遺風(fēng)。
底層寬7間,36間.56米,深六間,13米.87米,上層寬5間,26米.61米,小心深入三間,11米.04米(圖5),建筑面積776平方米。曾供奉懶坐(自由)觀音像、繆莊王等十余尊神像,現(xiàn)無(wú)存。
圖5觀音殿一、二層平面
九個(gè)梁屋(圖6)。明清時(shí)期常用的無(wú)平坐通柱樓閣架有24根通柱,其中四根最粗。小心間和次間屋架以抬梁為主,柱間跨度8.34米,空間開(kāi)放,便于拜佛。每個(gè)房間都是穿斗架,可以分為私人小空間。
圖6觀音殿剖面
樓閣收分明顯。橫向上,下金柱與檐柱之間設(shè)置短梁(即穿插梁),上檐柱內(nèi)收,落在短梁上;縱向上,一個(gè)開(kāi)間直接收集在山的兩側(cè),從七個(gè)底部變成五個(gè)兩層。除支撐地板格柵和二層內(nèi)屋檐柱下施斗外,整個(gè)樓閣均未使用斗拱,斗僅為墊塊(圖7)。這不同于唐宋時(shí)期大量使用斗拱的樓閣。直到明清時(shí)期,一些樓閣采用梁柱而不是斗拱傳力的結(jié)構(gòu)方式增多,具有結(jié)構(gòu)意義的平坐層往往消失,上柱相對(duì)于下柱的直接內(nèi)收才能實(shí)現(xiàn),顯示了明清時(shí)期樓閣的簡(jiǎn)單結(jié)構(gòu)方式。
圖7樓面棚栿
值得一提的是,與普通樓閣相比,這個(gè)樓閣之間的柱距非常大。例如,最大柱距8.34米,開(kāi)間柱距6.95米。這種做法大膽簡(jiǎn)潔。除了四川冷攤瓦屋面較輕、穿斗與吊梁屋架結(jié)合加強(qiáng)結(jié)構(gòu)完整性外,特別是彎曲材料的使用,即彎曲材料梁用于跨度和應(yīng)力較大的部分。大檐額6.95米,8.95米.大梁34米,大梁支撐地板,短梁支撐上檐柱等。當(dāng)然,檁條也會(huì)使用彎曲材料,但彎曲度不那么明顯。
柏樹(shù)是當(dāng)?shù)刈畛S玫慕ㄖ牧?,主要主要用于建造房屋甚至制造棺材。使用柏?shù)的自然彎曲和彎曲材料。拱面向上,以增強(qiáng)木材的應(yīng)力。因?yàn)槿绻坏┏C直,木纖維就會(huì)被鋸斷,這將降低材料的強(qiáng)度。因此,它節(jié)省了時(shí)間和勞動(dòng)力,充分利用了一切,可以作為裝飾的重點(diǎn)(如挖掘底部、寫(xiě)標(biāo)題),殺死許多鳥(niǎo)。永安寺的元代大廳和廂房都有這種應(yīng)用。
3.3廂房穿斗
建于清末的東西廂房(圖8)是佛教大廳和各種輔助寺廟,總建筑面積566平方米,穿斗屋架(圖9),外屋檐采用吊柱,簡(jiǎn)單輕便,擴(kuò)大屋檐。屋檐和內(nèi)部與觀音大廳一樣,主要使用彎曲材料,內(nèi)部彎曲材料拱支撐檁條,防止檁條變形,但也加強(qiáng)了框架之間的整體聯(lián)系。
圖8廂房
圖9廂房穿斗
3.4元代大殿
永安寺大殿立于0.73米高的基座上,單檐歇山,青瓦,正脊仍有綠色琉璃龍脊飾。檐下斗拱疏朗,只在小心間施兩個(gè)補(bǔ)間鋪,柱頭和補(bǔ)間均為單抄雙下昂,六鋪為計(jì)心造,單材13×19厘米,昂嘴銳角,頗有古風(fēng)。外檐柱粗壯,兩柱直徑64.3cm,梭柱,佛臺(tái)前金柱直徑53.5cm。整體造型古拙(圖10)。
圖10永安寺大殿
3.4.1.擴(kuò)大當(dāng)心,豐富空間層次
大廳為方三廳,面寬15.35米;深四個(gè),15.59米(圖11)。建筑面積221平方米(檐廊面積一半)。四川元代建筑多采用方形平面。
圖11大殿平面
大廳空間布局自由、靈活、合理,體現(xiàn)在兩個(gè)方面:
一是增加注意力。
八個(gè)椽子屋,完全明亮,前后拉前四個(gè)椽子,后乳五柱。為了方便禮拜和相關(guān)活動(dòng),中國(guó)古代寺廟經(jīng)常擴(kuò)大小心之間的開(kāi)放空間。明殿中間的兩個(gè)裂縫和三個(gè)椽子屋架高于大內(nèi)額,明間跨度為7.43米;四個(gè)椽子支持大內(nèi)額,前后四個(gè)大跨度為7.43米。空間很寬,也很大。
在四川元明建筑中,小心增加是一種更常見(jiàn)的方法,與其他地區(qū)相同規(guī)模的建筑相比較大。例如,浙江金華天寧寺大廳(6).1米),大1.33米。
二是空間層次豐富。
前廊是寺廟內(nèi)外的過(guò)渡空間,在四個(gè)椽子下是崇拜佛陀的空間,然后是佛教空間,后金柱和后屋檐柱之間是后墻空間(也是交通空間),可以建造墻壁,放置小佛像。四個(gè)空間深度較深,根據(jù)椽子的數(shù)量比為1:4:2:1(圖12)。其中,佛教空間最大,其次是放置大型佛像的佛教空間,其余輔助活動(dòng)空間較小。空間大小合理,開(kāi)合理。
圖12大殿1-1剖面
3.4.二、大叉手
在四川元代的非官方建筑中,為了擴(kuò)大空間,減少柱列,經(jīng)常采用大屋檐和大內(nèi)額的做法。相應(yīng)地,為了保證結(jié)構(gòu)體系的穩(wěn)定性,加強(qiáng)屋頂和檁條的整體強(qiáng)度,一般采用兩種方法來(lái)加強(qiáng)房間的完整性:一種是在蓬溪金仙寺大廳等大型屋架上重新安裝。這種做法常用于小心,或減柱,或不減。二是補(bǔ)間設(shè)大叉手,如蘆山青龍寺大殿。永安寺大殿結(jié)合兩者,金柱前部采用方法1,在大內(nèi)額之上增加兩縫屋架,后部采用方法2。
圖13大殿2-2剖面
方法一(圖13):金柱前部,大檐口和大內(nèi)額為7.43米,由拱形圓木制成。大內(nèi)額上架兩個(gè)屋架,支撐上梁架,減少構(gòu)件跨度。四椽跨度7.15米,加上補(bǔ)間的調(diào)解,結(jié)構(gòu)簡(jiǎn)單,室內(nèi)特別開(kāi)放。當(dāng)然,這種輕巧的結(jié)構(gòu)離不開(kāi)巴蜀建筑屋頂?shù)妮p重。事實(shí)上,隨著空間的大規(guī)模擴(kuò)大,現(xiàn)有的宋金金例子,如山西武鄉(xiāng)大云寺大殿(宋)、佛光寺文殊殿(金)、濟(jì)源奉仙觀三清殿(金)等。,并傳播到明清,遍布南北。
圖14大殿梁架
方法2(圖14):在金柱的后部,后金柱上有一個(gè)大內(nèi)額,上面有一桶三升,有兩個(gè)裂縫。補(bǔ)充間有一個(gè)大叉手,一端有一桶三升,另一端直到梁下。雖然與蘆山青龍寺、閬中五龍寺大廳不同,但大叉手也斜跨二步架。
除四川外,元代還有大叉手,如陜西洋縣醴泉寺大殿、山西廣勝下寺前殿等,展現(xiàn)了元代工匠自由奔放的架構(gòu)藝術(shù)。
值得注意的是,山的做法。永安寺大殿歇山平梁上方有叉手,其余內(nèi)屋架無(wú)叉手。兩座山的四個(gè)椽子下面有一個(gè)補(bǔ)間鋪。鋪裝過(guò)程中,昂尾被壓在山面系頭下,系頭跨度也達(dá)到7.15米。系頭上有一根夾間柱,支撐平梁和上平。傳力清晰簡(jiǎn)潔。
3.4.3因材制宜
元朝有廣闊的領(lǐng)土。由于戰(zhàn)爭(zhēng)、人口搬遷、材料供應(yīng)和初始破壞、耕作和放牧的影響,大型木材材料相對(duì)罕見(jiàn)和較少,因此很少切割大材料,適合使用。早期建筑中的大型和彎曲材料在元代更為常見(jiàn)。
這座大廳的材料更自由,加工更少,梁部分接近圓形,大,中間稍微向上彎曲。只有大屋檐的前額,做工有點(diǎn)精致,卷進(jìn)柱子里。大屋頂通常使用墊塊或直接支撐其上部的橋梁和其他框架,應(yīng)力合理。大廳的大屋檐前額的頂部支撐著較小的闌尾和普通方形,減少了闌尾和普通方形的組件尺寸(圖15)。
圖15彎料大檐額
大廳前廊和須彌座的設(shè)置相當(dāng)精致。進(jìn)入前廊過(guò)渡空間后,前五步進(jìn)入房間,前廊后框架高于1.047米。舊屋檐柱、金柱和后屋檐柱的高度較低,減少了柱材料,外觀保持不變,整體材料小,施工簡(jiǎn)單,殺死許多鳥(niǎo),顯示了材料的智慧。
值得一提的是,1955年的文章中提到,大殿后檐鋪成,當(dāng)時(shí)已改用挑梁代替,目前已修復(fù),但建狀尚不清楚。由于巴蜀地區(qū)建筑鋪裝布局有其特點(diǎn):注重前檐,簡(jiǎn)化后檐,前后檐柱不等高,導(dǎo)致鋪裝層數(shù)不同。有些部件只用于前檐,不用于后檐(如普拍方、斗拱等)。如果有裝飾,它們主要用于人們?nèi)菀子^察到的前檐。稍加裝飾,建筑風(fēng)格更加自由隨意。
4.結(jié)語(yǔ)
中國(guó)北方陜西、山西遺留的非官方元代建筑,大膽改變框架,使用大、圓木、彎梁等,具有突出的技術(shù)特色。巴蜀元代建筑,如永安寺大廳,也具有這種自由和無(wú)拘無(wú)束的性格,不同于江南留下的元代建筑。
同時(shí),巴蜀元代建筑也有其穿斗結(jié)構(gòu)的一些地域特征。其結(jié)構(gòu)比陜西、山西、河北等地的元代建筑更輕,形成了獨(dú)特的地域建筑風(fēng)格,對(duì)明清四川建筑產(chǎn)生了很大的影響,如本文中的觀音殿。
風(fēng)雨過(guò)后的永安寺建筑,保存至今,值得慶幸。也許大殿旁立的《禁山碑》(清道光七年)給了我們啟示:……清世風(fēng)曰下……只是為了目前的私欲,或者毀滅寺廟,或者作為砍伐樹(shù)竹或縱放牛馬……立禁碑三座……繼承人常止,只適合退贖,不允許押當(dāng),山只適合培育,不需要剪伐。如果他們還在跳舞前學(xué)習(xí)……一旦發(fā)現(xiàn),僧侶就會(huì)逐出,俗則重罰。如果他們不服從自己的力量,他們就會(huì)被拒絕。□調(diào)查,絕不姑縱以長(zhǎng)刁風(fēng),特禁。感恩自然,崇敬信仰,嚴(yán)格管理,注重寺廟及周邊環(huán)境的整體保護(hù),精心呵護(hù)的永安寺才能傳承至今,值得借鑒。