安溪文廟：名冠八閩，宮式古建筑！

安溪文廟，俗稱孔廟，位于福建省安溪縣南角(今大同路東側(cè))，建于宋咸平四年(1001年)，紹興十二年(1142年)，縣長楊干遷至今址。歷代是崇拜孔子的地方，被譽為秀甲江南

它的大規(guī)模建設(shè)包括:嘉定六至九年(1213-1216年)，縣長趙彥侯更立廟門華表；咸淳元年(1265年)春，鐘國秀領(lǐng)縣長看到大成殿橈腐倡修。蘇君偉等分董其役，在舊址增加了兩英尺，擴大了東西兩個陽臺。它是在農(nóng)歷十二月開始建造的，并于次年五月竣工。梁春被選為《宋令鐘國秀重建大成殿》；元至正十四年(1354年)，因兵亂，殿宇被毀。

明洪武14年(1381年)、永樂2年(1404年)、正德16年(1521年)、嘉靖24年至27年(1545-1548年)等。嘉靖39年(1560年)，文廟再次毀于日寇，知縣陳彩重建，官部郎中傅夏器作《明令陳彩重建學(xué)記》。清初，安溪文廟重建維修時間長，人力物力大。

清康熙25年(1686年)，李光地、知縣孫勇、林登虎組織一批工匠參觀山東曲阜孔廟。四年后，文廟重建。在當(dāng)時的歷史條件下，交通不便，沒有起重設(shè)備。宏偉精致的建筑工程充分展示了安溪人民的智慧和才華。乾隆20年(1755年)，文廟大規(guī)模維修。

中華人民共和國成立后，各級人民政府高度重視安溪寺廟的日常管理、保護(hù)和維護(hù)。1984年，省人民政府撥款，安溪縣人民政府指定森林公園主持。薛世浩負(fù)責(zé)項目管理。葉青林對工藝進(jìn)行了監(jiān)督和修復(fù)，并根據(jù)墻壁、格星門、戟門、東西陽臺和大成寺進(jìn)行了修復(fù)。

臺胞高新平捐贈漢白玉石雕一尊孔子雕像供奉在大成殿。1994年，華僑親屬李陸達(dá)捐款，安溪縣人民政府指定李建國主持。薛世浩為建設(shè)委員會主任，重新粉刷了整座寺廟，修建了潘宮、騰蛟和鳳凰門樓，修建了崇拜寺廟、訓(xùn)練寺廟和教學(xué)寺廟，并修復(fù)了明倫堂。千年寺廟重放輝煌。

 安溪文廟建筑布局

安溪文廟是一座宮殿式建筑，傲立在南北中軸線上。整個建筑群呈長方形，南北長164米，東西寬36.5米，總建筑面積9495平方米，左右對稱排列。從南到北，有盤池、照墻、格星門、戟門、東西走廊、大成殿、崇圣殿、教骨館。東有明倫堂，周圍有圍墻，布局合理，結(jié)構(gòu)完整，層次分明，工程宏偉，藝術(shù)精湛，雄偉壯觀，具有鮮明的時代和地方特色。

廟前有潘池、照墻、格星門。潘池呈半月形，又稱半月池，弦寬33.5米，弦至弧中點直徑15.2米，深2米，石欄維護(hù)，池水漣漪清澈見底。照墻是磚石結(jié)構(gòu)的屏幕，位于潘池和格星門之間，高3米，長14.9米，意思是大學(xué)與塵埃隔絕。格星門又稱大師門，面寬5間，深2間，掛著文廟牌匾。

進(jìn)入格星門，即進(jìn)入前院，院子廣闊，巧妙地托出院子里戟門的莊重大方壯觀，使人頓生漸入佳境。戟門內(nèi)，有張讀寫的《重修文廟頌》等碑刻。其中，清康熙二十四年(1685年)金石、右春坊右中允、翰林院編輯陳遷鶴撰寫的《皇清重建宮碑》，高達(dá)2.86米，寬1.21米，記錄了清康熙時期修建文廟的意義，是現(xiàn)存最早、最完整的文廟碑記。

穿過戟門，出現(xiàn)在我們面前的是一個廣闊的庭院，叫拜庭，是古代文武官員拜孔的地方。拜庭兩側(cè)為走廊，對稱得體，光線明亮。今天，安溪歷史文物與歷史人物展在走廊上開幕，系統(tǒng)介紹了安溪自新石器時代以來的政治、經(jīng)濟、文化和人民生產(chǎn)生活，以及安溪的一些歷史人物及其歷史成就。

穿過走廊，爬上臺階，即到達(dá)大成殿。大成殿是廟宇的核心建筑，內(nèi)部供應(yīng)孔子。殿堂為重檐陽廳式，方形，寬三間，深三間，建筑面積485.9平方米，周圍有明廊。殿內(nèi)小心間的屋頂結(jié)構(gòu)采用蓮花如意斗拱，縱橫交錯，復(fù)雜重疊，形成圓形藻井，俗稱蜘蛛結(jié)網(wǎng)。

它懸空倒掛，不用釘子抬起，負(fù)荷萬斤梁架而不傾斜，結(jié)構(gòu)精確，技絕倫，藻井特別別別別致，是古代建筑深刻而完美的審美體現(xiàn)。孔子、四配、十二哲雕像矗立在今殿，展現(xiàn)了儒家文化發(fā)展體系的群體形象。

大成殿后，是崇圣殿，舊稱啟圣祠。清雍正元年(1723年)，改名為今名。孔子的父母在里面崇拜。殿宇建成歇山屋頂，建筑面積226平方米，典雅莊嚴(yán)。前面有拜庭，東西有兩個對稱排列的陽臺。1994年重建為教詔庭。大成殿東側(cè)20米處有明倫堂，懸山屋頂，四合院式，三寬，兩深，建筑面積609平方米。此外，歷史上還有忠義祠、名宦祠、鄉(xiāng)賢祠等建筑。

安溪寺廟的整個寺廟裝飾主題以龍鳳為主體，襯托人物、鳥獸、花卉、金色、木、石、磚雕、剪瓷、堆放，工藝極其精湛，特別是戟門內(nèi)外、大成殿前的四對石龍柱和月壇是最著名的。

戟門外，大成殿前中對輝綠巖龍柱，外盤翔龍，龍形靈活生動，如騰飛，栩栩如生，線條簡潔流暢；戟門內(nèi)外對著白色花崗巖龍柱，雕刻工粗獷，龍形笨拙，不失風(fēng)度，張牙舞爪，形神兼?zhèn)洹１菹碌妮x綠巖云龍戲珠石雕，龍頭在上面，龍邊有浮云，下面有海浪，姿態(tài)生動，構(gòu)圖得體。

雙獅拋珠、鯉魚戲珠、八駿馬、云龍吐霧、麒麟、鶴、翠竹、蓮花、牡丹等18幅浮雕在月壇三面基石上，精心打造，情態(tài)優(yōu)美，充滿活力。寺廟的木雕藝術(shù)也值得稱贊。無論是花、花籃、吊筒，還是梁柱交界處的雀替，都雕刻精美，比例得體。特別是大成殿金柱與挑尖梁交界處的鏤空木雕，云龍生動，獅子和麒麟翅膀薄，神話色彩鮮艷，在國內(nèi)建筑中很少見。

安溪寺是中國現(xiàn)存相對完整的寺廟，是江南現(xiàn)存建筑中最完整的古代建筑藝術(shù)集團。它是研究孔子和中國傳統(tǒng)文化和中國古代建筑藝術(shù)的罕見物理材料。它的法國建筑曾經(jīng)傳播到日本，是大和民族吸收中國文化的重要例子。