詳細(xì)介紹安寧曹溪寺前世今生
曹溪寺是云南省著名的佛教寺廟，是省級(jí)重點(diǎn)文物保護(hù)單位。2016年被評為國家重點(diǎn)文物保護(hù)單位。位于昆明市安寧市溫泉街龍溪路，以天涵寶月、珍珠泉、三潮圣水而聞名。曹溪寺建于宋代(大理時(shí)期)，建筑總體布局為普通四合院式，主殿寶華閣為全國罕見的木殿。殿內(nèi)供奉的觀音、文殊、普賢三圣像，是國內(nèi)罕見的宋代造像。
曹溪寺南臨珍珠泉，北臨三潮圣水，坐西向東，俯瞰螳螂川，遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去世界第一湯。曹溪的映月和曇花一現(xiàn)都以曹溪寺聞名。正是這些美麗的風(fēng)景吸引了大量古今文人和詩人參觀。
曹溪寺盛景
曹溪映月
曹溪寺大大廳的重檐之間，有一個(gè)直徑42厘米的圓孔。每隔一個(gè)中秋節(jié)，月光就會(huì)從圓孔射入大廳，正好照在釋迦牟尼佛像的前額上。
當(dāng)時(shí)，溫柔的月亮，像一面圓形的鏡子，慢慢上升，月光照在佛像上逐漸下降，直到佛像肚臍慢慢消失，這個(gè)奇觀被稱為天涵寶月，也被稱為曹溪映月。
曇花一現(xiàn)
曹溪寺中元種植的曇樹和梅樹，夏秋時(shí)節(jié)，古樹盛開。道成禪師重建寺廟后，鑒于曇花期極短，開放時(shí)異香撲鼻，樹左開了寶華閣。
嘉靖二十二年，楊慎再次游寺，看到了曇花一現(xiàn)的景觀，寫下了古色古香的詞賦體《寶華閣記》，刻在寺內(nèi)。曹溪寺法燈復(fù)明后，吸引了不少文士來讀莊介遺碑。
曹溪寺歷史興衰
明朝楊慎記盛衰
在明代三才子之首的楊慎的作品中，曹溪寺盛開時(shí)，樓殿矗立，僧人念經(jīng)的聲音此落彼起，寺管田片片相連，每年田租收入可觀，寺內(nèi)供應(yīng)的齋飯，一餐有千人。
后來，戰(zhàn)爭被摧毀，寺廟被摧毀，僧侶們分散，經(jīng)典的碑刻消失了。寺廟從繁榮到衰落，名聲逐漸被遺忘，直到禪宗大修后才逐漸復(fù)興。
清代重建
明清戰(zhàn)爭過后，曹溪寺再次衰落。清康熙二十九年，云貴總督范成勛游寺捐贈(zèng)了三座護(hù)花山房。云南檢查員使佟世勇動(dòng)員全省官員捐款重建曹溪寺。
康熙三十三年，整個(gè)寺廟大修完成，范成勛和云南撫王繼文寫了一封紀(jì)念碑。除了題書《天涵寶月》掛在正殿外，佟氏還建了一座附近的花樓，上面寫著《附近的花樓》。王繼文重建了圣水三潮泉亭，題為吐納靈潮。
新中國曹溪禪寺
中華人民共和國成立后，人民政府修復(fù)了整個(gè)寺廟。1956年，曹溪寺被宣布為省級(jí)重點(diǎn)文物保護(hù)單位，成立了加強(qiáng)管理的管理辦公室。
改革開放以來，寺廟里的彩畫是新的。并繪制了《九龍圖》和《西游記》，以裝飾門頭和墻壁之間?，F(xiàn)有的碑刻陳列在碑廊上供人們欣賞。其中，崇禎皇家筆松風(fēng)水月是民國時(shí)期省外的拓片。
現(xiàn)在，作為昆明當(dāng)?shù)厣畟H聚集的佛教中心，曹溪寺幾乎每天都舉行傳統(tǒng)的佛教崇拜儀式。寺廟里的梵鐘以其強(qiáng)烈的音色而聞名。
珍貴文物
曹溪寺正面是西方三圣(阿彌陀佛中坐，觀音大勢至兩菩薩左右脅侍)，墻后是華嚴(yán)三圣(釋迦牟尼中坐，文殊、普賢脅侍)的木雕。1956年被全國佛教協(xié)會(huì)副會(huì)長周鑒定為宋代遺物。
1943年，原交通部技術(shù)廳機(jī)務(wù)室駐寺期間，通過計(jì)算，設(shè)計(jì)制作了曹溪日羲，放置在大殿前院。它是由一根石柱和頂部的方形石頭組成的，由一個(gè)古老的寺廟形狀制成的測量團(tuán)隊(duì)生活在寺廟里。上面刻著標(biāo)有讀數(shù)的半弧線和垂直安裝在方形石中央的銅針，顯示了曹溪寺的時(shí)間。
