易縣清真寺建筑-典型的殿堂建筑群

古建筑是歷史的見證，承載著許多歷史信息。通過觀察、經驗和思考古建筑，我們最好掌握更多的原始信息，思考古建筑的過程，使用房屋的過程，模擬原始場景，從而更好地了解中國歷史文化，更好地掌握和繼承祖先的智慧、工藝技能，發揚光大，古今使用，造福后代。我們是一代工匠，也是中華文明的傳承人。

易縣清真寺建于元代，原名回教禮拜堂，建于易州市東部，古燕下都遺址碑東村。元至正年間(1341-1368年)在反元戰爭中被燒毀，明景泰于200年1451年在易州市里仁巷重建，至今已有近600年的歷史。

元朝是蒙古人建立的龐大王朝。他是中國歷史上第一個建立在全國范圍內的少數民族統治者。蒙古人以其強大的武力，不僅征服了中原和長江以南地區，而且將其控制范圍擴大到了整個西亞地區。

公元1206年，蒙古人鐵木真被推成汗，被稱為成吉思汗。在鐵木真的領導下，蒙古人逐漸強大起來，消滅了西夏和金朝。公元1271年，成吉思汗的孫忽必烈在大部分(今北京)建立了起元王朝。

成吉思汗及其繼承人于1219年至1260年啟動了三次大規模的對外西征。蒙古人的西征打開了中西交通。自愿來中國的商人絡繹不絕地傳教師、旅行者和學術人士。他們和唐宋時期生活在中國的波斯人的后裔是穆斯林，成為元代色目人的重要組成部分。

在元朝，穆斯林在軍事、經濟和文化領域占有重要地位和影響力。元朝的統治者對伊斯蘭教持寬容態度，建立了回國學習的宗教和文化教育。無論穆斯林走到哪里，都建了一座禮拜寺，修復和重建了前代建造的寺廟。伊斯蘭教已成為與佛教和道教并駕齊驅的清教和真教。

明末清初，伊斯蘭文化與中國傳統文化相結合，形成了中國伊斯蘭教的特色。為了適應回族社會經濟的發展，解決宗教缺乏的重大問題，明嘉靖時期（1522-1566）陜西著名經典胡登洲開創了經典教育的先例。清真寺阿瑪目出現在山東、河南、河北、云南等地，以培養宗教人才，普及宗教知識。清真大學是易縣清真寺西北角的庭院。明清時期，它為華北地區培養了許多優秀的伊瑪目，在促進伊斯蘭教的發展方面發揮了積極的作用。

隨著元朝的興起和發展，易縣穆斯林在華北地區扎根。易縣清真寺是在這種背景下建造的。它最初建在今燕下都的碑東村。元末，在反元戰爭中，碑東清真寺被摧毀，然后搬到現在的地方。

清初，由于滿清政府推行蒙滿文化，清順治五年(1648年)米喇印、丁國棟領導剃頭令，攝政王多爾根大力推行剃頭令。隨后，甘州起義是甘州起義中規模最大的，1856-1874年，由杜文秀領導的回族穆斯林提出興漢、鋤滿、除奸起義，乾隆46年、49年(1784年)蘇43、田五反清起義。

伊斯蘭教與清朝政治統治的矛盾嚴重影響了清朝的社會穩定。清政府在殘酷鎮壓穆斯林的同時，也采取了一系列緩解社會矛盾的懷柔政策。這是乾隆中期易縣清真寺大規模修復的歷史背景。

易縣清真寺坐西朝東，意思是走進大門，朝西朝圣地麥加。大多數國內清真寺都是朝向這一方向的，這與佛教寺廟朝北朝南按子午線的方向不同。現在清真寺的大門和墻壁都是近幾年重建的，都是小停泥縫墻，角柱石、壓頂石、挑檐石都是漢白玉，是否與原形制相同無法驗證。南北講堂為三開間硬壓山，合瓦過攏脊，臺階、門窗為現代改造，壓頂石嚴重損壞。

正對著大廳，磚木結構，面寬12.3米，三開間，柱高3.47米，柱徑26厘米。明間柱中距3.73米，次間柱中距3.7米。現在臺明高61厘米。硬山過攏脊三開間一檁四件：上桁條、下墊板、柱頭梁、平擺梁、額頭梁。走廊前后設有走廊，走廊門與南北講堂相連。對廳門窗為六抹隔扇、燈籠方子抽屜、門芯板雕刻寶瓶花、刷朱紅漆、無地仗。大木四件畫包袱式蘇式畫。

拜殿前后，建南北兩座配殿，三開間，前出廊，出單檐，硬山過攏脊青瓦，包壟(可能是后期維修)，柱高2.5米，柱徑20厘米，面寬10.4米，深6.16米。明間寬3.12米，次間寬3.1米。

拜殿是兩殿一卷后接窯，三開間，面寬12.9米，深5.9米，柱徑29厘米，柱高3.5米，臺階5步，高65厘米。建筑面積316平方米，窯95平方米。前卷廈，露明造，五架梁斗拱三踩，硬山，青磚滴白包砌，殿間設正脊，正吻帶垂脊，跑獸。卷廈過攏脊，一檁三間帶三踩斗拱，坨頭為麻葉頭，外畫金龍和印章，廊內上架大木畫金線大金旋子畫，朱紅油飾。前卷廈與大卷廈與大殿隔開。進入大殿，前后兩殿相通，露明造，五梁大木構件畫包袱式蘇畫，南北設窗。

窯是一座重屋檐保存尖端的建筑，四面方形，單頂單拱，斗口9厘米。重屋檐帶屋檐，角梁，外屋檐是旋轉繪畫，金線更大的金色實踐，圓形的寶頂，四個叉脊，瓷磚眉毛，3綠色瓷磚。在庭院的西北角，拜殿北面有兩個連接的庭院，這是清真大學。

易縣清真寺的木架形狀、瓷磚風格和木雕風格略帶徽派建筑特色和官方建筑特色，說明北方官方建筑受南方地方建筑影響較大。