中國古典園林與傳統(tǒng)風水分析
風水的目的是仔細調查和了解自然環(huán)境,然后改造自然,創(chuàng)造良好的生活環(huán)境,贏得最佳的時間、地點和人,達到天人合一的境界,與中國古典園林的園林理念不謀而合。近年來,大量的現(xiàn)代西方概念和理論為理解事物提供了新的視角。然而,在中國歷史的研究中,發(fā)現(xiàn)它并不適用。當代著名歷史學家余英石認為:最好先從中國的舊傳統(tǒng)中學習。
因此,在當今以建設人與自然和諧生態(tài)城市為目標的社會,結合中國傳統(tǒng)文化的風水,詮釋中國古典園林已成為國內(nèi)外研究的新方向。在中國古典園林中,只有通過合理、適當、巧妙的植物匹配,園林中的山、水、建筑才有魅力。植物作為唯一的生命園林元素,其自身和植物景觀與風水密切相關。
一.陰陽論
陰陽萌發(fā)于古代祖先觀察天文地理的經(jīng)驗理解,只出現(xiàn)在陽光向后的意義上,向日的是陽,背日的是陰。《詩經(jīng)》是陰陽一詞典·在《公劉》中,既景乃岡,相其陰陽繪了周民的辯證方向,規(guī)劃了營房。隨著人們認識的不斷提高,陰陽論逐漸演變成哲學概念,最早出現(xiàn)在《易經(jīng)》中·系詞:一陰一陽之道!”。然后陰陽合則生,陰陽離則滅。陰陽錯則變,陰陽平則恒。這兩句話解釋了自然界和人類社會是兩種相互對立消長、矛盾統(tǒng)一的動態(tài)平衡力量,包括宇宙萬物。如日月、晝夜、明暗、動靜、內(nèi)外、男女、剛柔、遲速等。古典園林中的植物景觀不是隨意安排的,而是處處體現(xiàn)著陰陽平衡的和諧之美。
1.植物方位
清·高見南桃柳,西種梔榆,南種梅棗,北種奈杏。還有青松郁郁竹漣漪,色光容納住基、白蘭屋前種,送花香、向陽石榴紅如火,背陰李子酸透心等說法。雖然這些要求似乎只符合風水理論,但實際上是科學的,完全符合種植植物的生態(tài)習慣。園林植物陽生樹是陽,陰生樹是陰,所以把陰生樹放在北面,陽生樹放在南面,或者陰生樹放在陽生樹下,相互搭配,體現(xiàn)了陰陽生的規(guī)律。陳從周的《續(xù)說園》中:牡丹香向陽斯盛,必須植于主廳南部。開朗曠達的地方,早晨初升的旭日,晚上又能得到夕陽的光照,種喜陽之花。花鏡:松柏骨蒼,宜懸崖奇峰,完全符合松柏類抗旱不喜濕的習慣。
因此,在古典園林中,牡丹以文石為平臺;女貞、竹等耐寒植物種植在墻上;桂花、山茶等。可以在背陰的陽光下種植;在臺階下的石縫中,常綠的陰性草如臺階草;池塘的低洼處點綴著垂柳等。
2.均衡景觀
中國古典園林一直以含蓄為美,尤其是占地面積通常較小的江南古典園林。其植物景觀形成的空間是利用植物本身與其他園林元素相結合創(chuàng)造的陰陽平衡世界。它包含一系列對立統(tǒng)一的因素。采用欲揚先抑、藏露融合、少勝多、小中見大、虛實襯托、動靜結合等模式。增加空間層次感,從小空間創(chuàng)造大空間,使室內(nèi)外相互連接、相互滲透、相互補充,整個空間布局在同一變化中創(chuàng)造出陰陽和諧的美。
季相變化
風水理論是易學與環(huán)境地理相結合的產(chǎn)物,《易經(jīng)》中生生不息的變化直接影響著中國古典園林設計中的植物景觀。在傳統(tǒng)的園林設計中,玉蘭花、海棠、桃花、荷花、香蕉、菊花、石榴、桂花、松柏、梅花等可在春季欣賞。春夏景物在植物配置上要求疏朗明快,從而表現(xiàn)出冬夏其他季節(jié)的變化。例如,拙政園春季雪云亭梅花盛開,海棠春碼頭海棠盛開,夏季嘉實亭枇杷樹形成累積金丸,秋季高香館墻外稻花芬芳,冬季松風水亭松竹寒冷。
點景點睛
景觀是從風水理論中改變而來的。造園者用較少的筆墨和輕微的建筑,可以讓花園注入氣場,立刻感同身受,形成一幅美麗的自然畫卷,其中詩詞成為景觀的點睛之筆。比如拙政園中部景區(qū)的荷風四面亭,亭內(nèi)觀賞荷葉垂柳,微風徐來,荷香沁人心脾,極其貼切;留園聞木香軒,位于假山上,遍植桂花。中秋節(jié),月桂香飄遍四面;網(wǎng)師園看松讀畫軒,軒南遠山近水,樹壇植園柏、羅漢松,姿態(tài)奇特;獅子林是一個夜游花園,周圍種著梅花。
拓展空間
采用藏露結合,用植物的自然姿態(tài)裝飾磚瓦的建筑背景,從而達到圍墻隱約在間的自然趣味。例如拙政園枇杷園西墻,滄浪亭沿墻爬山虎;網(wǎng)師園東墻的木香。此外,在墻前稍微形成地形,使植物分散,墻若隱若現(xiàn),產(chǎn)生視覺空間的延伸,不僅自然氛圍翻倍,植物的高度可以產(chǎn)生景深幻覺,擴大景觀空間感。例如,在花園的鞠峰軒北天井中,竹石作為墻角種植,通過空窗形成畫面;耦合花園的一角,幾塊湖石坐在底部,壽星竹作為背景。石筍聳立在它們面前,羅漢松種植在它們的邊緣,簡潔明了;網(wǎng)師園殿春關的北天井,面對漏窗,將蠟梅和湖石組合成窗畫,坐在室內(nèi),北面看畫,南面欣賞風景,向前看,南北逢源。
豐富構圖
S形曲線形如太極陰陽分界線,風水學中有曲生吉,直生煞的陰陽平衡觀念。然而,園林理論中不乏水必曲,園必隔、偏經(jīng)、頓置婉轉等經(jīng)驗總結。曲早已是中國古典園林最重要的特色。為了與自然風光的曲相協(xié)調,造園者往往以曲代直。對于園內(nèi)植物,提倡取其自然,順其自然,保持其原有的姿態(tài)。在美、色、香、味的選擇標準中,首先是美,即樹冠的形狀、樹枝的密度和直度、樹葉的形狀等。例如,在怡園湖岸,樹干彎曲,斜向水面,呈臨水白松;耦合園假山高處,樹干彎曲,倒掛在懸崖邊,懸崖瓜子黃楊木;網(wǎng)絡園看松讀畫軒花臺,樹干橫臥在地面,呈臥干黑松;獅子林指柏軒前假山,樹干彎曲,樹枝下垂,力量簡單,呈曲干柏樹。
二.五行說
正如《夏朝風水法則》一文所說,五行是夏禹稱帝時創(chuàng)造的。隨著人們的逐漸關注和流行,國語云:王(周朝帝王)以土與金、木、水、火五行,成為萬物!”。《禮記》用五行表示四時、四方、五音、五味、五色、五谷、五帝等。然后形成了一套五行相生相克的哲學和宇宙圖式,即相生:木生火、火生土、土生金、金生水、水生木;相克:木克土、土克水、水克火、火克金、金克木。
1.相生相克
植物、植物和人以及植物和環(huán)境是常見的。許多民間諺語和詩歌都是對這些元素之間適宜與不適、相互關系的經(jīng)驗的總結。例如,如果房子后面有榆樹,所有的鬼魂都不會進去;曼陀羅開花,蛇和蝎子死了;葡萄種在松樹旁邊沒有結果,種在榆樹旁邊結酸果;葡萄架下不宜睡覺,其光環(huán)不利于人體;松樹和柏樹能分泌強烈芳香的揮發(fā)性物質,殺菌消毒能力強。相關資料顯示,每公頃松樹或柏林可分泌30~60日夜kg這些殺菌素甚至可以殺死漂浮在空氣中兩公里外的細菌和病毒,保護人們的健康。相關資料顯示,每公頃松樹或柏林可分泌30~60日夜kg殺菌素,這些殺菌素甚至可以殺死漂浮在空氣中兩公里外的細菌和病毒,以保護人們的健康。但在孕婦的房子旁邊邊種植柏樹,其氣味促進嘔吐。此外,根據(jù)植物的五行布場,不僅力求景觀美,更注重植物的功能,營造良好的生活環(huán)境。如石榴、紅楓、象牙紅、紅千層、紅背桂等五行屬火、五色屬紅系列植物,有助于調節(jié)心神經(jīng);五行屬金、五色屬白系列植物,如白千層、檸檬桉、九里香、木蘭、白睡蓮、冰水花等,有助于調節(jié)肺部;五行屬木、五色屬綠系列植物,如綠牡丹、綠玫瑰、綠樹等,有助于調節(jié)肝臟;五行屬土、五色屬黃系列植物,如黃素馨、金桂、金菊、黃鐘花、黃玫瑰等,有助于調節(jié)脾胃。
2.花木顏色
在風水理論中,由金、木、水、火、土組成的五種元素衍生出一系列深刻的含義:白色象征光明、清潔和正義;綠色象征和平、吉祥和幸福;黑色象征莊嚴、莊嚴、神秘和沉重;紅色象征幸福、溫暖和活力;黃色象征財富和尊嚴。例如,在皇家園林中,玉蘭花、海棠、春節(jié)、牡丹、桂花幾乎形成了植物景觀的主要基調,優(yōu)雅的牡丹是統(tǒng)治者高貴、富有的象征,顏色往往是鮮紅色、黃色;還有右樹紅花、迷人,描述桃運氣,不應位于池塘右側,否則會出現(xiàn)淫穢現(xiàn)象;右樹白花,后代零散與死者哀悼白花的習俗有關,因此得出子孫零落的推斷。
三.象征意
象征在這里形成,意義在彼,具體的事物或符號表達具體的意義,具有約定的民族特征。在園林建設之初,中國古典園林不僅停留在植物色彩、姿態(tài)、香味等引起的感官愉悅上,而且更注重植物文化的象征內(nèi)涵。同樣,在流傳下來的習俗文化中,風水也充分利用了植物的特定象征意義。
1.吉祥寓
植物與吉祥語的諧音寓意。如桔(吉)、芙蓉(富榮)、桂(貴)、棗(早)、桐(同)、櫸(舉)、槐(懷)、竹(祝)、蓮(和)、蓮(連)、柏(百)等。此外,還有槐樹代表陸,后人經(jīng)常在院子里種槐;自古以來,靈芝就被視為吉祥的象征。吉祥圖中可以看到鹿口或鶴嘴上的靈芝,常被用作生日禮物;梅花是五個吉祥的神,因為它有五個花瓣,而且經(jīng)常有梅開五福的照片;無患子受到尊重,果實俗名鬼見愁。佛教稱菩提子,可串聯(lián)成念珠,有無患;玫瑰因四季常開而被視為吉祥,具有四季平安的意義,與天竹結合為四季常春;松柏因四季常青、樹齡長而寓意長壽;牡丹被視為富貴花,常與玉蘭、海棠、桂花搭配,寓意金玉滿堂。如網(wǎng)師園萬卷堂前種玉蘭,女廳前種桂花,春觀蘭,秋賞桂,充滿吉祥富貴。比如網(wǎng)師園萬卷堂前種玉蘭,女廳前種桂花,春觀蘭,秋賞桂,充滿吉祥與財富。民俗中,家里有梧桐樹,何愁鳳。《莊子·秋水:夫宛鳥發(fā)于南海,飛于北海,非梧桐不止,非練實不食,非醴泉不飲。都有梧桐樹吸引鳳凰棲息的意思。例如,東園西墻種植梧桐,園主沈氏將妻子比作鳳凰,將其吸引到東園棲息,與自己共度時光。
2.品格寓意
根據(jù)植物的象征賦予不同的性格。如松、竹、梅、菊因傲霜、高風亮節(jié)被譽為四君子;其中,松、竹、梅因其耐寒性而被稱為年寒三友。怡園拜石軒廳南院,遍植松柏、冬青、梅、山茶、翠竹等。不凋謝,四季常青,以松、竹、梅為特色,故又稱年寒草屋;蘭因其王香而被賦予高士的品格;此外,丁香、桂、含笑、茉莉等往往因其特殊的香味而被比作麗舒美女。
3.民俗忌諱
同時,植物的象征意義也有一些禁忌。園主經(jīng)常避免在院子前種桑樹,叫桑樹(喪),有出門見喪(桑)的未知含義;門前種桃,叫桃(逃),兆為財富,即財富逃離;在古代,柳樹經(jīng)常被用作喪杖和招魂祈禱旗。如果種在后門,就意味著后代散盡;種苦楝意味著主人吃苦果;在主院種樹,樹通軒,病連綿。俗稱陽氣不通,陰氣升騰,吉利不至;桉樹被視為兇兆之樹。
綜上所述,風水學豐富科學植物種植理論對古典園林的植物景觀產(chǎn)生了深遠的影響。正確客觀地運用風水,結合相關學科,對保護和恢復古典園林植物景觀具有重要的指導意義。