書房，一片凈土，從紅塵吹出...

什么是文人？也許這與書籍是分不開的。至少古人是這樣的。閱讀是有目的的，為了廣泛的知識，學習經典，世界應用。但隨著時間的推移，閱讀已經成為一種習慣性的交流，即使三天不閱讀，他們也會有意識地語言無味，令人討厭。

有書就有書房。書雖然隨處可讀，但誰不想有自己的藏書，誰不想有自己的世界讀書、學習、交朋友呢？書房不需要大，只需要容身；器皿不求完美，只需要快樂。有幾本書，一桌一椅一一椅一盞燈，有書房的規模，有日常生活中理解和安定心靈的地方。不管外面有多吵，進入這個小空間就像進入一片凈土。

■藏書萬卷，戲墨自娛。

塵世的風雨來了，便躲在心中的小樓里，閑銷日月，洞察萬物，夜臥不作華清高樓夢。「世事不如閑靜」，書房是當下安貧樂道的生活，書房是遠方逍遙神游的詩意，書房是一個世界。

中國人的「富足」不注重物質，而是追求精神上的逍遙清曠。梁漱韜在《東西方文化及其哲學》一詞中說:「中國人對生活的態度本質上是審美的，是享受生活，不特別關注物質是否豐富，而是享受一點」。

與西方文化相比，中國文化更注重道德的內向和安靜。在研究中，沒有什么可坐的，書的四面墻。莊周太玄、楚辭黃庭、國風左傳、太史公書、陶杜詩、韓蘇文，隨意閱讀，不求解，一天是一年的作業。夜靜時讀歷史，月亮自煎茶，晚上睡覺，白天閑著。

高興的時候，漫步筆墨，寫詩娛樂自己。早起午睡，不修不飾，放下盈利，無意是非，只以一抹閑云的心情棲息在房間里。書房是一片從紅塵吹出的凈土。

■理想的書房，不管高房子，斗室。

雖然唐代劉禹錫只有一個簡陋的書房，但《簡陋的房間銘》中有一句云，斯是簡陋的房間，但我的美德是新的。苔蘚痕跡是綠色的，草色是綠色的。談笑風生，沒有白丁。你可以調整素琴，閱讀金經，沒有絲竹的混亂耳朵，沒有文件的勞動形狀。

明朝的歸有光，在年輕的時候，曾經在一個非常狹窄的書房里呆過，叫項脊軒，房間只有方丈，可以容納一個人住，卻借書滿架，放聲大叫；冥然坐著，萬籟有聲。庭階寂靜，鳥兒啄食，人不去。三五之夜，明月半墻，桂影斑駁，風移影動，珊珊可愛。

還有明代著名的收藏家胡應林的收藏室，自稱二酉山房，書房的牌匾是李偉敬用古隸書寫的。在書房里，除了藏書，只有一個榻榻，一個，一個博山，一個筆，一個硯臺，一個鉛筆。每當亭子在深夜，坐在沙發上，燒香曲，筆在硯臺上，拿丹鉛，累了鼓琴表達思想，所以。學習優雅的生活，這里可以看到。

清代著名學者李宇在《閑情偶寄》一書中談到了書房的裝飾。有許多精致的設計，但他提倡簡單而不復雜，并努力優雅而粗俗的興趣。自古以來，研究就沒有一定的規則。富人可以建造一座特殊的建筑，窮人或房間只有一個座位；有些雕刻的梁和建筑，有些被封鎖和壓抑。文人的研究，各種各樣，無限的魅力，是文人舒適自由的精神世界。

有趣的靈魂出于常俗，書房里:徜徉筆墨，讀兩卷，燒香品茶，坐吹笛，談棋……在足夠豐富的個人精神和世界里，門外的熱鬧只是營地的干擾。書房就是世界。