元代洪洞水神廟壁畫的制作技術(shù)
洪洞水神廟,又稱明應(yīng)王殿,位于山西省洪洞縣東北17公里處的霍泉源頭,是祭祀霍泉神——明應(yīng)王李冰的寺廟。明應(yīng)王殿的四面壁畫有200多平方米的精美壁畫。
據(jù)題目記載,這幅壁畫是元泰定元年(公元1324年),由洪洞、趙城等地的繪畫待詔繪制而成:東安村趙國祥、周村商君錫、南祥村景彥政等。洪洞水神廟壁畫藝術(shù)筆法雄厚,色彩豐富典雅,內(nèi)容豐富。著名的戲劇壁畫這里的作場(chǎng)展示了大行散樂忠誠;有水府眾神的祈雨圖和降雨圖;有司寶圖、尚食圖、充滿生活氣息的庭院梳妝圖、漁民賣魚圖等。
此外,還有園林、村舍、街市、各種人物、民俗,包括社會(huì)、經(jīng)濟(jì)、文化、歌劇、體育、娛樂、建筑等方面。是一組充滿濃郁生活氣息和地方色彩的元代壁畫珍品,充分體現(xiàn)了元代山西繪畫藝術(shù)的成就,為我們研究中國古代壁畫藝術(shù)、社會(huì)和宗教提供了詳細(xì)的歷史資料。
同時(shí),洪洞水寺壁畫藝術(shù)是在傳統(tǒng)藝術(shù)的基礎(chǔ)上,經(jīng)過長期的探索和演變,為壁畫藝術(shù)提供了更廣泛的材料、工具和表達(dá)內(nèi)容。因此,本文以洪洞水寺壁畫的壁畫材料及其工藝和壁畫繪畫技術(shù)為研究對(duì)象,展示其技術(shù)內(nèi)涵,反映了山西元代科技的發(fā)展,為我們了解元代科技的發(fā)展水平提供了重要的圖像數(shù)據(jù)。
一、元代洪洞水神廟壁畫的繪畫技巧
洪洞水寺壁畫的各種造型逼真、逼真、準(zhǔn)確。畫家在現(xiàn)實(shí)生活中運(yùn)用一定的繪畫技術(shù),將自然風(fēng)光、古建筑、宮廷人物、民俗風(fēng)情、人物服飾、表情動(dòng)作等內(nèi)容揉入畫面,栩栩如生,充滿藝術(shù)魅力。因此,水寺壁畫不僅是一個(gè)豐富的藝術(shù)寶庫,同時(shí)反映中國古代繪畫技術(shù)成就的殿堂。
(一)透視法在水神廟壁畫中的應(yīng)用
透視(perspective)它是指通過透明的平面來觀察事物,從而研究它們的形狀。透視理論,又稱中心投影理論,是研究如何在平面上看到圖像投影形成的原理和規(guī)律的學(xué)科,即研究平面上三維形狀的規(guī)律。在中國古代繪畫理論中,它被稱為遠(yuǎn)近法。
元代畫家將這種按正確比例表達(dá)物體大小和形狀的繪畫理論和方法應(yīng)用于水神廟壁畫的人物、器皿、建筑、景觀等內(nèi)容的表達(dá),使壁畫的內(nèi)容達(dá)到細(xì)致的程度。此外,元代的畫家不僅定性地理解描繪物體應(yīng)該遵循近大遠(yuǎn)小的視覺規(guī)律,而且通過定量計(jì)算清楚地了解描繪不同位置的物體。以《祈雨圖》為例,畫面底部的地方官員手持奏折跪在臺(tái)階下,臺(tái)階的描述按照近大遠(yuǎn)小的透視理論和等比規(guī)律向內(nèi)遞減,表現(xiàn)出空間延伸的感覺。
(二)水神廟壁畫所蘊(yùn)含的光學(xué)原理
壁畫的顏色被稱為裝飾顏色,它是基于顏色學(xué)的光學(xué)原理,但不同于繪畫的顏色光學(xué)理論,但強(qiáng)調(diào)顏色的心理意義,即顏色對(duì)人類心理的影響。它以形式美的需求為出發(fā)點(diǎn),以主觀意識(shí)為主導(dǎo)選擇,基本上不考慮固有的顏色,可以理想化、浪漫地處理顏色,不必?fù)?dān)心自然規(guī)律,具體來說,是符合裝飾顏色的一般原則。
洪洞水廟壁畫以暖色為基調(diào),以朱砂、朱脂、石黃、土朱為主。當(dāng)這種暖色作用于人的視覺時(shí),可以刺激人的心理反應(yīng),激發(fā)人的主觀感受。同時(shí),壁畫采用石、石綠平涂。冷暖對(duì)比使人的眼睛興奮,因?yàn)椴煌牧炼取⑸取⑸辔蘸头瓷涔獾牟ㄩL不同,對(duì)視網(wǎng)膜的刺激也不同。色調(diào)對(duì)比越強(qiáng),刺激起伏越大,心理感應(yīng)越強(qiáng)。因此,壁畫的顏色主要是紅色和綠色。
然而,色彩對(duì)比強(qiáng)烈,畫面容易不和諧。為了克服這一缺點(diǎn),元代畫家用朱砂、朱脂、石青、石綠等低純度色彩處理畫面,同時(shí)用土黃色等中介色間隔對(duì)比色,使色彩協(xié)調(diào),畫面豐富和諧,形成了水神廟壁畫色彩鮮艷、豐富、豐富的特點(diǎn)。
二、元代洪洞水神廟畫壁的材料工藝
洪洞水寺元代壁畫受其所依賴的材料技術(shù)的影響,材料技術(shù)與當(dāng)時(shí)生產(chǎn)力的發(fā)展密切相關(guān)。宋元時(shí)期科技的進(jìn)步為壁畫藝術(shù)提供了更廣泛的材料和表達(dá)內(nèi)容,使這一時(shí)期的壁畫藝術(shù)達(dá)到了歷史上的第一個(gè)高峰。
(一)洪洞水神廟墻壁的墻體材料
洪洞水廟在殿堂墻下部用青磚砌筑高約1米的坎墻(又稱下肩)。此外,殿體下部設(shè)有高于地面的臺(tái)基,可充分防止水分侵入,對(duì)保持墻體通風(fēng)干燥、防止壁畫受潮變質(zhì)起到重要作用。用于繪制壁畫的墻壁是用土坯或未燃燒的磚砌成的。由于溫度的變化,土坯或未燃燒的磚可以吸收或的熱量。此外,土坯的收縮率接近墻面砂泥墻皮的收縮率,不會(huì)因收縮不同而造成墻面裂縫和泥皮空鼓。而且土坯泥皮墻體收縮產(chǎn)生的自然縫隙可以通風(fēng),便于墻體內(nèi)的濕氣循環(huán)。
根據(jù)《創(chuàng)造法式》卷13泥制·畫墻載:畫墻的制作,先用粗泥搭絡(luò),等稍干,再用竹條用泥水平重,用泥蓋平。再干一點(diǎn),釘上麻華,用泥分布均勻,用中間的泥襯里,在泥上施沙,然后用水脈固定壓力十次,使泥面發(fā)光。凡是細(xì)沙,每白沙兩斤,用膠土一斤,麻搗,選擇清洗者七兩。
洪洞水廟用來畫壁畫的墻面材料是用粗泥中加入麥秸和麥糠制成的。除了粗泥中使用麥秸和麥糠而不使用竹條、中細(xì)泥和細(xì)砂中使用麻筋、紙筋和棉花的人外,墻體結(jié)構(gòu)是否與法國制造相結(jié)合,卷13泥漿制度·畫壁的規(guī)定基本一致。粗泥外有麻拉,防止泥皮脫落以防止泥皮脫落。這種做法是《法國制造》中規(guī)定的釘麻華用泥分布均勻的實(shí)物見證。
壁畫是附著在壁畫上的墻。雖然我們?cè)谛蕾p壁畫時(shí)并不關(guān)心壁畫的結(jié)構(gòu),但壁畫的結(jié)構(gòu)質(zhì)量對(duì)壁畫有很大的影響。因此,洪洞水寺壁畫可以保存至今,直接關(guān)系到當(dāng)時(shí)科學(xué)合理的壁畫結(jié)構(gòu)。
(二)洪洞水神廟畫壁的制作工藝
根據(jù)《創(chuàng)造法式》卷14彩畫制度·襯里法載:所有的拱梁柱和畫壁都是用膠水刷的(其貼金地用膀胱膠),貼真金地,等膀胱膠干,刷白鉛粉,等干,再刷五遍土朱鉛粉(貼金地用膀胱膠),也刷五遍(用成熟的薄膠水貼金,用棉按壓,真正等待干燥,用玉或瑪瑙或生狗牙。五顏六色的土地(其碾玉裝,若用綠色疊暈),等待膠水干燥,先用白土刷,等待干燥,再用鉛粉刷。磨玉裝或青綠邊(刷雄黃綠同),等膠水干,用青淀和茶土刷(每三分,兩分青淀,兩分茶土)。沙泥畫壁也等膠水干,用好的白土縱橫刷(先立刷,等干,再橫刷,各一次)
從對(duì)洪洞水寺壁的結(jié)構(gòu)分析,結(jié)合法國建設(shè)的相關(guān)記錄,墻工藝大致如下:第一層是用粗泥,然后用細(xì)砂清洗,黃土(沉淀篩)、大麻、麥秸水均勻,在墻上涂一層壓力,在瓷磚表面畫一些斜紋,使第二層漿壁牢固。第二層是將黃土中加入水,形成乳狀,然后加入破碎的白麻紙,然后將細(xì)砂涂成厚度約2-3cm的第二層,壓平。最后,將含膠質(zhì)的聞喜白土水刷在已制成的墻面上兩三遍。干燥后,墻面呈現(xiàn)白色光滑的效果,可作畫。
這種在土胚墻外涂有三層不同質(zhì)地的材料的壁畫,不僅有利于壁畫的制作,而且有利于壁畫顏色的保存,并形成了自己的系統(tǒng),代代相傳,直到清朝才發(fā)生太大的變化。這是山西古代寺廟壁畫的技術(shù)發(fā)明。
壁畫是在二次元平面上創(chuàng)造圖像。在造型的空間規(guī)律中,二次元是平面的,有兩個(gè)向度:高度和寬度,可以產(chǎn)生圖像,但沒有深度。那么,如何在平面的二次元墻上創(chuàng)造出具有空間感的圖像,讓人產(chǎn)生真正的立體感和空間感呢?這是洪洞水神廟壁畫在創(chuàng)作過程中運(yùn)用科學(xué)繪畫技法的動(dòng)機(jī)。同時(shí),山西古代壁畫藝術(shù)歷史悠久。不同時(shí)期壁畫的藝術(shù)特點(diǎn)受當(dāng)時(shí)所依賴的材料和工藝的影響。繪畫技術(shù)與當(dāng)時(shí)生產(chǎn)力的發(fā)展密切相關(guān)。從這個(gè)角度來看,整個(gè)山西壁畫史本身就是一個(gè)完整的材料技術(shù)史,特別是大型壁畫組的繪畫。除了采用固定的一般嚴(yán)格的工藝程序外,對(duì)特殊藝術(shù)效果的不懈追求也是特殊技術(shù)和工藝發(fā)明的直接驅(qū)動(dòng)力。
由此可見,藝術(shù)與科技是不可分割的。不同時(shí)期的壁畫藝術(shù)不僅是科技發(fā)展的產(chǎn)物,也反映了當(dāng)時(shí)科技的發(fā)展和進(jìn)步。根據(jù)當(dāng)時(shí)的科技水平,洪洞水寺元代壁畫將元代的繪畫技術(shù)和材料技術(shù)應(yīng)用于壁畫的繪畫和制作,不僅客觀真實(shí)地再現(xiàn)了中國古代壁畫藝術(shù)的發(fā)展背景,也反映了元代山西科技的發(fā)展和進(jìn)步,為我們了解元代繪畫、建筑、科技的外觀和成就提供了重要的圖像數(shù)據(jù),這也說明了科技發(fā)展促進(jìn)壁畫藝術(shù)發(fā)展的作用。