談徽州民居建筑的布局
明清時期,徽州的民居大多是磚木結構的建筑,以外部黑白灰色為基調,內部木材和磚石的自然顏色,形成了一個簡單而簡單的色彩環(huán)境。詩意優(yōu)雅的粉色墻和黑色瓷磚,雕刻精美的門窗梁,天井庭院配備了太陽和月亮,形成了一幅美麗的寫意水墨畫。
徽州民居作為合院式民居,整體形態(tài)方正,規(guī)則有序。平面布局以“進”為基本單元,入口為前廳,中間有天井,后面有大廳和廂房,沿縱向軸線延伸。徽州民居二進比較常見,三進、四進比較大。徽州人注重傳統(tǒng)的家庭倫理,民居空間的分配體現(xiàn)了男女不同、長幼有序的原則。一般來說,徽州民居是以天井為核心,按規(guī)模、地形、功能靈活布局的庭院組合。
住宅布局形式
“凹”形,三合院式,又稱三合院式,是徽州最經(jīng)濟的民居之一。大部分是一樓的兩層住宅。天井位于中心。樓下的明房是客廳,樓上的明房是祖堂,供奉祖先的神位。兩邊的廂房可以用作臥室。天井兩側是走廊,樓梯位于走廊的一側。
“凹”字形平面布局示意圖
“回”字形,又稱“口”字形。四合院式,三間兩進,樓下明房為門廳,樓上明房為正房,兩側廂房為臥室;樓下明房為客廳,樓上明房一般為祖堂。
“回”字形平面布局示意圖
“H“形狀,前后兩個三合院的背向形狀。三個房間兩個進入,前后高墻有一個天井。這種房子沒有大廳,大廳通常分為兩個大廳,兩個大廳共用一個屋脊,通常被稱為“一個脊翻兩個大廳”。
“H"形平面布局示意圖
“日”字形,三間三進。第一次進入和第二次進入之間,第二次進入和第三次進入之間有一個天井,兩邊都有走廊。祖堂通常位于最后一次進入大廳。
“日”字形平面布局示意圖
清、馮仁鏡宅
在新博物館四樓的“徽州古建筑”展廳里,有一座古民居——清·馮仁鏡屋,原建于涉縣霞坑鎮(zhèn)鴻飛村,兩進三開。當?shù)厝朔Q之為“花廳”,以天井為中心,平面布局呈“回”形。這座房子結構精致,形狀規(guī)范,堪稱徽州古民居的“小戶型精品”。
徽州古民居,“沒有房子,沒有雕刻”。精致的木雕裝飾隨處可見,包括梁、拱、雀等。木雕包括八仙人物、戲曲故事等。圖案和造型各不相同,可謂名副其實的“雕梁畫棟”,讓素雅的民居充滿興趣,體現(xiàn)了徽州人的精致生活。
除了精雕細琢的建筑構件外,徽州古民居的廳堂裝飾也相當講究。馮仁鏡在大廳上方,擺放著條案、八仙桌、太師椅。條案東側擺瓶,西側擺鏡,意思是諧音“東平(瓶)西靜(鏡)”,中間擺放座鐘,準時自鳴。鐘聲和東西瓶鏡的裝飾共同構成了“終(鐘)生(聲)平(瓶)靜(鏡)”的美好寓意。座鐘兩側各有一個瓷帽筒。清人戴瓜皮帽,回家后把帽子放在帽筒上。如果有人來訪,可以從帽筒上知道男主人是否在家。
馮仁鏡屋布局精美,木雕美觀,光影之間,歲月輪轉,用鏡頭固定今天。