北京先農壇建筑故事
北京先農壇位于永定門大街西側，與天壇東西相望。建于明永樂18年(1420年)，原名“山川壇”。
嘉靖十年(1531年)在內壇墻南部建天壇、地只壇，形成了現在先農壇的格局。
明朝萬歷四年(1576年)將山川壇改為先農祭壇，設立先農祭壇祭壇署，鑄先農祭壇祭壇署印刷。清朝以先農祭壇的名義使用，并于清乾隆十九年(1754年)大規模改造。祭祀先農神的祭壇是清乾隆十九年重建的。
祭壇是方形的，一層，南面的，磚石結構。明清時期，每年仲春亥日，皇帝要么來這里祭拜先農，要么派官到“一畝三分”的土地上行，扶犁親耕。
太歲殿
太歲殿祭祀太歲神。據說太歲神是木星，是值班之神。每年12個月，分為春、夏、秋、冬四個季節，每個季節有三位將軍，每月輪流值班。東西兩個大廳有六個，共有十二個。成龍配套設施，有完善的組織領導體系。
太歲殿是第一個農業世界中最大的單一建筑，建于明永樂18年（1420年），也被稱為太歲壇。在明嘉靖之前，太歲、雷雨、山、海瀆等神都在這里崇拜，然后專門用來祭祀太歲和12月等自然神。明清時期。每年冬至或第二年春季，以及水旱災害，都要在這里祭祀太歲。
慶成宮
慶成宮建于明天順三年(1459年)，當時被稱為“齋宮”，是皇帝祭祀親耕前齋戒的地方。但建成后基本沒用過。乾隆二十年(1755年)改名為“慶成宮”，成為皇帝行耕后休息獎勵百官茶果的地方。慶成宮前殿有一個寬闊的月臺，可以舉行祭祀禮儀活動。
神廚院和屠宰亭
神廚院建于明永樂18年(1420年)，是祭祀先農祭壇上諸神準備犧牲祭品和存放先農神牌的地方。
神廚院占地面積約3790平方米(不含屠宰亭)，位于北向南。“北正殿五室，藏神牌，東為神庫，西神廚五室，左右井亭一室”(《日下舊聞》卷55)。
神廚庫東側的六角井亭
屠宰亭庭院是祭祀先農祭壇神時屠宰犧牲的地方。室內明間中心有一個洗滌池，池上下都有排水口，屠宰過程中產生的毛血等物質可以流入其中。
屠宰亭的屋頂形式是重檐懸山頂，在中國現存的明代官方建筑中很少見，被稱為“明代官方建筑中的孤例”。
神倉
神倉位于太歲殿東，原為明代旗旗廟，清乾隆18年(1753年)改造為神倉。明清時期，皇帝親耕的土地收獲的糧食儲存在這里，作為首都皇家寺廟祭祀的祭品。
為了保護這些食物免受害蟲和霉菌，建筑物采取了一系列措施，如雄黃玉（三硫華砷）彩畫，顏料毒性大，可驅蟲；為了方便通風，防止谷物霉菌，倉庫上有一個窗戶。
位于太歲殿南側的具服殿、觀耕臺、皇帝一畝三分。
觀耕臺是皇帝觀看大臣耕種儀式的觀耕臺。建于清乾隆十九年(1754年)，磚石結構，臺高1.6米，平面19米見方。須彌座用黃綠色玻璃磚砌成，裝飾精美。
臺北大殿是具服殿，是皇帝親耕前更衣的地方。
臺南是皇帝親耕籍地，即一畝三分地。
“一畝三分地”是老北京人常說的一句口頭禪，意思是他們自己的力量范圍。它的來源與先農皇帝“親耕”的土地有關。明清時期，每年仲春亥日，皇帝都會去先農祭壇祭祀農耕，“親耕”的地塊面積恰好是“一畝三分”。
雍正皇帝在先農壇行耕種儀式(局部)郎世寧畫
為什么皇帝“親耕”的籍田不大不小，必須定為“一畝三分”？據說有兩種說法：
第一，取其象征意義。在中國古代，13579被認為是陽數，1和3是陽數中最小的兩個。因為皇帝是天子，既要親耕，又不要太累，所以設定最小的土地面積作為土地，意思是“示范耕耘”，所以一畝三分。
還有一種說法是，它與當時中國的行政區劃有關，有13個行政區劃，當時被稱為“十三大都市”，所以“一”和“三”被用作土地面積。
北京先農壇的“一畝三分地”長11公斤，寬4公斤，分為12個邊界。中間是皇帝親耕的地方，三公九卿從耕，位于兩邊。按照古制，皇帝親耕時，要右手扶犁，左手握鞭。
先農壇臺
先農壇臺位于明永樂18年(1420年)開放的古壇區。壇臺朝南，建筑面積300平方米，四面各有八層臺階。明清時期，皇帝在仲春時節來到這里祭拜先農。
天神壇和地只壇
天神和地只壇是明嘉靖時期根據規章制度改革的需要，在先農壇內壇南門外增建的，供奉風云雷雨、山海瀆等神靈，祈求風調雨順，保佑農業豐收，成為中國古代重農尊祖思想的體現。天神和地只壇的形狀已經消失了。目前，仍有保存完好的地只壇石龕移入博物館，只有原來的形狀是用綠色植物示意的。
祭壇位于朝南的一個大院子里，四周圍有兩座墻。東是天壇，西是地壇。兩個祭壇同高，但面積不同。天壇比地面上的祭壇小近一半。有一堵墻。墻上夾著三扇格子星門和一個石龕。
天壇石龕位于北面，白色，雕刻流云，海水懸崖圖案，為風、雨、雷、電四天神。南面只有壇石龕，五座，青白，三座山形，五岳，五鎮，五山神；兩個雕刻的水圖案，四個海洋，四個玩忽職守的神。祭壇的東祭壇也有自己的石龕，東面是京畿道山神，西面是世界山神，有地方，全國，照顧非常周到。
