瓦貓-云南民居屋脊上的神獸

瓦貓是云南特有的看家護宅、驅邪納福的鎮宅神獸，其中大理鶴慶的瓦貓最為有名。瓦貓是民居屋脊專用的神獸造型，結合當地人的傳統文化、宗教文化和審美意識。

白人崇拜老虎，俗稱老虎為大貓，所以把老虎的形象變成一只瓦貓，放在屋頂上，以避免邪惡和好運。大理白族地區的房屋建筑大多采用三坊一墻、四合五天井的瓦屋頂建筑格式。放在屋脊中間的瓦貓是主人祈求家庭和平、驅邪的一種方式。

瓦貓又稱鎮脊虎、吉祥虎、吉祥虎、吉祥虎或吉祥虎。大理鶴慶瓦貓驅邪鎮宅的寓意是受到民間圖騰的崇拜。以瓦貓為意識符號，一方面展現了當地人獨特的思想文化內涵，另一方面詮釋了當地人獨特的信仰繼承方式。

大理鶴慶地區制作瓦貓的歷史始于明代，大多數工匠都是瓦窯技藝精湛的人。工匠用雙手捏各種瓦貓，有的有角，叫獨角虎；有的有翅膀，變成飛虎；有的虎身人面，叫笑面虎等等。在造型上，瓦貓的耳朵垂直，嘴巴大，舌頭伸出，四顆鋒利鋒利的牙齒，四肢強壯，眼睛鼓起來兇猛，站在屋脊上莊嚴不可侵犯。

鶴慶白族地區的瓦貓造型夸張，嘴巴大，蹲姿大，虎氣十足。它是白族建筑中最常見的驅邪吉祥物。它以其精致獨特的藝術風格受到人們的歡迎，成為工藝美術之林的一朵奇葩。瓦貓仍然是云南民居建筑中使用最廣泛的鎮宅獸。

云南傳統民居建筑非常重視屋頂的裝飾元素，這不僅是為了滿足審美需求，也是為了驅邪保家。瓦貓作為云南少數民族傳統圖騰文化延續與漢文化融合的產物，仍是云南民居建筑中應用最廣泛的鎮宅獸。可以說，瓦貓在云南民族民俗鎮宅獸中一枝獨秀，它是云南多民族文化的載體之一，也是多民族文化交融的體現，它具有獨特的歷史民族文化價值。

自元明以來，云南部分少數民族逐漸從原有的游牧狩獵走向刀耕火種的農耕生產模式。一些少數民族，特別是白族，在吸收中原漢族先進文化技術的基礎上，結合區域審美風格特點和民間習俗，創造了多宗教、多文化融合，反映了云南民族歷史文化發展過程和獨特的城鎮野獸——瓦貓的精神審美需求。幾千年來，隨著風雨的侵蝕，他們仍然靜靜地守護著一個家、一個庭院甚至一種信仰。

大理鶴慶瓦貓因其相對封閉的地理位置和當地社會習俗的獨特性而保留了其民族特色。由于多民族文化的融合，它們導致了一些變化，可以說是兼容和獨特的。因此，在當地人眼里，不好的怪物來了或不好的呼吸來了。蹲在每個家庭屋脊上的小瓦貓張開嘴嚇跑了……

在云南，白族、納西族和其他民族都喜歡瓦貓。他們相信瓦貓是吉祥的，具有驅邪迎吉、招財進寶的神奇功能。瓦貓被放置在房子、大門和墻壁的中央，看起來像老虎。這些各種各樣的瓦貓不僅具有很大的藝術欣賞價值，而且融合了宗教文化、建筑裝飾和民間藝術，具有宗教和民俗的內涵。

瓦貓廣泛傳播于云南昆明、呈貢、玉溪、曲靖、楚雄、大理、文山等地，已成為一種獨特的民間習俗。由于不同的地區，瓦貓的形象也非常不同。有人得出結論，呈貢瓦貓就像天真的孩子，玉溪瓦貓就像留胡子的巫師，鶴慶瓦貓的形狀極其夸張，是最有趣的。

出生于云南的瓦貓，是云南特有的。它的原義是能吃鬼的老虎，以屋脊為家，認真安于自己的責任和責任——鎮宅避邪。這是普通人對平安祥和生活的期待，是一種民居裝飾文化。它在云南的許多地方生動地演繹著……直到現在，在云南的藍天和白云下，瓦貓仍然坐在農村屋頂的正脊、飛檐或門的瓦脊上。不同形狀的瓦貓，像個性鮮明的望哨，神秘有趣，成為云南多彩的民俗文化之一。