獨峰書院-碧澗修筠傳文脈

獨峰學院位于浙江省縉云縣仙都街，面朝好溪，背靠好山。它以其獨特的文化地理和變遷歷史，繼承了一方水土的文脈，詮釋了文人的志向，見證了時代轉型發展中傳統學院文化的探索。

謝靈運《游名山》記載，縉云山旁有孤石，屹然干云……頂湖，生蓮花……古人云，黃帝在這里煉丹。謝靈運所說的孤石，是縉云縣境內名石筍的獨峰或鼎湖峰。這塊170.8米高的火山流紋巖巨石，不僅是世界上罕見的單體石柱，而且具有特殊的文化意義。傳說軒轅黃帝置于煉丹的巔峰，丹成后玉龍升天。隨著縉云山被唐明皇李隆基封為仙都山，以獨峰為標志的詩畫仙都山水秀麗，吸引了歷代文人墨客在這里流連忘返，使仙都成為甌江山水詩路上風景秀麗、詩文滿山的重要節點。南宋理學家、教育家朱曾兩次來縉云。淳熙九年(1182年)，朱因公務首次巡視縉云。在壺鎮講課一天后，他在仙都呆了六天，一邊送情山水，留下了碧澗修筠如故山的好句子，一邊傳道講課。朱的講座在縉云及周邊縣成為縉云文化教育史上影響深遠的大事，壺鎮美化學院和仙都獨峰學院的建立是重要的見證。

當然，創辦書院不是一時之功，尤其是獨峰書院。嘉定元年(1208年)，在慶元黨爭中孤獨而終的朱得到平反，寧宗皇帝授予文稱號。在他講過學的地方，朱的弟子們開始創建書院。正是在這一年，縉云學生陳邦衡和陳邦鑰兄弟在仙都建立了一個讀書堂，弘揚理學，為獨峰書院奠定了基礎。寶慶三年(1227年)，理宗皇帝將朱為太師，并追封信國公。一年后，遷居縉云的青田籍進士葉嗣昌在讀書堂的基礎上創建講學之所禮殿。咸淳七年(1271年)，朱的弟子、官至戶部尚書、臨安知府縉云進士潛說友撥款擴建禮堂，命名獨峰書院。擴建翻新后的獨峰書院，天然泉石之地，當時堪稱一流。

在元朝，朝廷直接派官員管理學院，稱為山長。獨峰孔家世孫孔林任山長，獨峰書院在書院內立孔子像，在江浙名聲大震。同樣是為了紀念朱的講座而建的美化學院，也達到了鼎盛時期。然而，明初，朝廷重點建立官學，民辦書院開始衰落。明洪武三年(1370年)，縉云知縣朱成遠在縣城新建了官辦的五云書院，而獨峰書院的孔子像則移到縣城學宮供奉。

明代，伏虎巖下的獨峰書院位于獨峰之西，由于地勢較低，不斷被洪水侵蝕，逐漸消失。但文人墨客們仍然熱情地講課。明代縉云進士樊獻科在獨峰書院舊址建立了仙都草堂。然而，這并不能取代歷史上獨峰學院更廣泛的文脈傳承功能。最后，清同治12年(1873年)，在前后兩個知縣的努力、鄉紳的倡導和縉云人民的積極捐贈下，在獨峰西部的好山腳下，建成了一座嶄新的獨峰書院。它坐落在西向東，建筑面積1200平方米。主體部分有三個房間和三個房間。大約有十個廂房，由圓洞門和小門連接。花園、天井和廂房融為一體，簡約典雅。

然而，30多年后，光緒31年(1905年)，因時間、地點、人和而重建的獨峰書院，迎來了科舉制度的終結。當然，正是這一制度的結束，使這座精英與村民共同建設的晚清傳統建筑真正進入了為更廣泛的人民普及教育服務的時代。從清末的鼎湖學校、獨峰學校到縉云第三高等小學、縉云縣獨峰小學，再到20世紀50年代在這里舉辦的鼎湖小學，恢復高考后，曾經是當時附近仙都中學的高考復習班。獨峰學院以其傳統名稱銘記于七里八鄉一代農民的心中。

現有的《獨峰書院志》不僅記錄了同治時期學院建設的歷史、周邊景觀、對聯、規約和捐贈名單，還追溯了學院和朱的起源，以及學院給錦云帶來的輝煌浙東200多年的名字。今天，我們可能很難探索錦云及周邊地區朱的理學思想本身的具體傳承背景。然而，以陳亮為代表的永康學校出現在隔壁永康縣，以經濟世界和人民的事業學習挑戰朱所代表的理學家的道德生活學習。也許可以類推。這一地區的文人并沒有因為朱的聲譽而停止思考。朱縉云講座和隨后的學院建設，使重教尚學在縉云成為普遍趨勢，延續至今。1985年和2011年，獨峰于1985年和2011年成為縉云縣和浙江省的文物保護單位。縉云人在清華大學校園開設的獨峰書院咖啡館，也默默詮釋了獨峰書院四個字在當地人心中的學術殿堂記憶。

現在的獨峰書院與原址相隔兩里地，有優越的人文地理位置。門前，是波光粼粼、鷺翔魚游的好溪；背后，好山巖垅上一個自然穿洞，遠看如月似鏡，構成在書院里抬頭可見的“月鏡巖”奇觀；旁側，有全國重點文物保護單位——仙都摩崖題記的倪翁洞核心區，這里布滿了從唐代到近現代的名人摩崖石刻。

近年來，在弘揚傳統文化的基礎上，一批中外學者和青年學生進入學院開展學術討論和國際文化交流活動。這所歷經滄桑的學院不僅恢復了作為講座的功能，而且致力于講述中國農業文明5000年的故事，走向世界和未來，不斷創新學院文化。