明清古建筑安貞堡的建筑故事
通過對安貞堡的大量雕刻、壁畫和對聯的調查和研究，發現安貞堡的地址、布局、結構和建筑材料滲透豐富的中國傳統文化，特別是明清時期的南方建筑特色。它不僅代表了一種建筑風格，也體現了當時封建社會農民安土重遷的排外觀念和拼命守護宗法的傳統觀念。正是強烈的自我中心意識和自給自足的農耕惰性，最終將人們的思想封閉在與世隔絕的城堡里，也代表了明清時期的一些軍事文化思想。追求歷史足跡并不難。
西學中使用的傳統建筑風格和建筑特色
(一)安貞堡的選址非常講究古代風水理論
它后面有一座象形山，像一個蹲穩的臥象，有風水的臥龍龍脈條件；它左右都有低矮的山護侍，有風水左表龍，右白虎的要求；它的左右兩側都有水流，流向是由西向東的，符合風水開水流出的理論；它的基址位于山腳下的中心，符合喜歡地形寬平，情況寬闊，前不破碎，坐得方正，枕山襟水，或左山右水風水理論。
福建省永安市安貞堡全貌
（2）安貞堡的布局注重傳統的對稱性
安貞堡的平面是前面和后面的圓形，前面有一個空的平板，周圍是矮墻。入口門設置在平的左側，通常被稱為青龍門。還有一個半月形的池塘。
安貞堡除了中間有一扇門外，還在堡左側的中間有一扇門。這扇門站在水面上，導致吉祥進入房子。堡前兩側有一座突出的角樓，俗稱炮樓，是仿北京午門而建的輔助設施。堡內木建筑前后三入，進入圓拱石門，即木建筑的前門。前樓和一個入口之間有一個矩形寬敞的天井，右端有一個水井。
其整體布局基本遵循中國傳統建筑中軸對稱的格式，即主軸左右對稱排列廳，主廳位于住宅中心，高大莊重，左右房屋規則對稱，主次分明。建筑布局是根據中國宗法和禮儀制度的要求制定的。雖然整體上看起來有點遲鈍，但它是漸進的，逐漸上升的布局使空間有起伏和節奏。作為空間過渡的迂回曲折走廊，大大小小的天井和深邃的庭院讓人覺得這是一個靈活多變的身體，相互滲透和襯托。”
（3）安貞堡的結構和材料選擇注重當地利用和堅固的特點
安貞堡的城堡墻又厚又結實，墻基大約4米厚，逐漸向上收集。墻是用毛石砌成的，上面是用夯土合成的，墻上是用木梁覆蓋的，上面是用屋瓦覆蓋的。木質建筑結構以穿斗式結構為主，輔以抬梁式結構。城堡的正門、天井周圍和臺基梯子都是用石頭鋪成的。正門的花崗巖又厚又結實，是一扇堅硬而堅固的門。城堡中木質建筑的屋頂主要是懸山式的，即兩面坡的形式；
(四)安貞堡具有閩民獨特的風格
安貞堡是以圍廊式土樓和大廳為中心的庭院式民居。它是福建民居中一種獨特的圍墻建筑類型。
二是傳統文化思想和民間藝術特色豐富
壁畫、泥塑、雕刻和繪畫典故
安貞堡的堡包里有豐富的壁畫、泥塑、雕刻和繪畫。壁畫和泥塑大多分布在前樓
與第一、第一、二樓的屋檐上方，以及三樓和一樓的一些屋檐上方。這些都充分反映了安貞堡主人的儒、釋、道、佛的思想精神境界。
A.位于前樓大門的武將門神。畫的是著名的秦瓊和尉遲恭，意思是驅邪保宅，保平安；
B.文官門神，這幅畫位于一進木樓大門。寄托堡主的祈禱，升官發財，延年益壽；
C.紫氣東來，第一個進入建筑門額上手書的四個大字，以明天示吉祥；
D.喜從天降，五福招來，表達了堡主趨福避禍的良好愿望；
E.魁星點擊喜鵲登梅，壁畫位于前天井右側二樓外壁；
F.壁畫位于前天井左側外樓；
G.姜太公釣魚，辟畫位于前天井左側二樓，體現了儒家窮則獨善其身的思想；
H.前天井一進二樓，劉備招親。反映了民間藝術對三國故事的關注
I.空城記，壁畫在前樓二樓。
J.河圖·洛書，壁畫在“第一層”二樓右側面，《河圖》和《洛書》是中國古代的天文與地理方位圖，也是古代人們對宇宙天文的認識的記載結晶，這里說明了這也被中國風水學及其在古代科技的廣泛運用。
(二)抄錄對聯、詩歌、捷報
(大門兩側)未雨綢繆，固貞觀，休息安靜多了
(永安歲貢羅什作)穩定與全功不世貞觀自守武道干城
(大田拔貢羅封作)安行平靜，自得貞之固也捍衛萬全
(三)民間傳說
故事廣為流傳。
1851年6月，洪秀全率領廣西金田數萬人反叛清朝，點燃了推翻清朝反動統治的太平天國起義。福建也有一支起義軍積極響應，那就是福建德化林俊率領的太平軍。林俊年輕時與安貞堡主人池占瑞的祖父池氏十五代圣都公、西華鄉舉人羅榮同學。據說林俊攻打沙縣失敗全軍覆沒后，萬貫財產寄存在圣都公家，歸池家所有。池氏十七代池占瑞時，用這筆錢建造了一座大城堡——安貞堡。
(四)安貞堡拾趣
堡內石階梯由三、五、七、九級向內。在中國古代，單數被視為陽數，而住宅屬于陽宅，因此采用單數。
安貞堡一樓二樓有九個樓梯，每個樓梯27級，前樓二樓回廊有18個窗欞，分別是九或九倍數。
在主樓天井中間的出水處，有螃蟹形狀的濾水裝飾。螃蟹俗稱鐵甲將軍，具有守住住宅院的財富功能，不泄漏。
在六個廚房煙囪的頂部，有一個鱷魚頭狀的煙孔，煙從鱷魚的嘴里冒出來。這不僅是為了美麗，也是為了改變吸煙的方向。據說魚也可以吐水，所以鱷魚頭也有水來防火的意義。
三、安貞堡的建筑空間構成
堡內的木質建筑空間組成與當時的普通住宅有共同之處，如上廳兩側的通道與兩側的廚房和餐廳相連。相連。然而，連接部分顯然比普通住宅復雜得多。除走廊外，還有水廊、走廊和天井，這與其防盜密不可分。
今天的安貞堡，在風風雨雨中走過了百年。有幸佇立于堡前寬闊的前堤上，面對著一個集文化與軍事之大成的雄偉的建筑物，我們不止一次的發出了感慨。這是幾千年來文化的積淀，它當仁不讓地擋住了不知多少山賊土匪，現在卻靜靜地站在那里。滄桑巍峨，矗立在寧靜的山村，不斷講述歷史，成為當地人的守護神話，成為人們出入留連的驚艷景觀。
用現代的眼光來檢查堡主池的父子當年筑堡的心態和行為。清末不難找到思想歷史足跡。
據說池氏祖上薄有田產，池占瑞父子知書達禮，長袖善賈，一年四季經商，奔赴大江南北，不失當地見過世面的巨富豪紳。他們生活在封建社會的最后一個世界紀中后期，是外患內亂頻繁的多事之秋。他們飽受社會動受社會動亂之苦，渴望過上穩定祥和的生活。因此，無可爭議的是，父子倆回國筑堡，保護邊境和人民。然而，筑堡花了14年時間。在大興洋務、改革維新的沖擊下，中國社會逐漸看到了新世紀的曙光。不幸的是，已經走出封閉山村的池父子拒絕了外部世界的美好，回到了偏遠的世界，并建立了如此堅實的障礙，把他們的身心埋在城堡里，這種安全土壤搬遷的概念和傳統的守護宗法，這種強烈的自我中心意識和自給自足的農業給自足的農業惰性，最終將兩代人緊密地綁在幾乎孤立的荒山上，這是池父子的不幸，所有擁抱傳統保守文化心理的中國人都不幸……
