“天下第一宮”——海南道教建筑玉蟾宮
道教,是中國土生土長的傳統宗教。淵源于中國古代宗教信仰,沿襲了方仙道、黃老道的某些宗教觀念和修持方法,以“道”為最高信仰,相信人通過修煉有可能長生不老、成為神仙。東漢順帝時,張道陵創立五斗米教,奉先秦道家老聃為教祖,以《老子千字文》為主要經典,道教漸臻形成。
唐宋時期,因唐高宗、宋徽宗諸帝的扶助提倡,道教大盛。道教對中國封建社會的政治、經濟、文化、社會生活諸方面影響深刻且廣泛,至今一般民眾傳統風俗的祠奉灶神,以及民間流傳的占、星、齋、戒等儀式,均帶有道教性質。
道教在海南最早見之于唐代,發展于宋、元時期。唐代尊崇道教,唐太宗冊封老子為道教教主“太上老君”;玄宗則將老、列、莊三子之書,改名為道教真經:《老子》改為《道德經》,《列子》改為《清虛經》,《莊子》改為《南華經》。玄宗還親受道教法,具有道士身份,故唐代宮廷內外,朝野名流,崇道之隆,前無其盛。
玉蟾宮是道教在海南唯一的合法廟宇,被道教奉為“南宗宗壇”,位于海南省定安縣文筆峰山麓,是道教南宗的實際創始人、南宗五祖白玉蟾的最終歸隱之所。玉蟾宮環文筆峰而建,以南宗建筑風格為基調,是目前世界上規模最大、結構最完整的仿宋古建筑群。
祈求平安的觀音殿、和合姻緣的月老殿、理順本命的元辰殿、開啟智慧的文昌閣、健康長壽的藥王殿、財源廣進的財神殿等20余座建筑殿閣錯落有致地分布于山體周圍,建筑結構完整、風格鮮明,系統地展現了大道主題文化特色。殿宇美輪美奐、雕刻精妙絕倫,體現了古代勞動人民的卓越才能和和藝術創造力。
主殿玉蟾閣,本殿敬奉南宗五祖白玉蟾。南宗五祖白玉蟾,以其天縱英才扶宗詡教,創發文明而蔭覆后昆,被譽為海南在中國歷史上的第一文化名人。玉蟾宮稟承玉蟾祖師立教宗旨,內懷性命雙修,外主濟世利人,將以南宗深厚的歷史文化底蘊,回報各方善信恩德。基本造型為八角形樓閣,其飛檐、重檐輔之以燈光,在夜間可以見到道經所述天宮“八角垂芒”的景象,其建筑風格為玉蟾宮建筑的特色代表。
紫陽杏林殿,本殿敬奉南宗初祖紫陽真人———張伯端、杏林真人———石泰。張伯端,北宋人,號紫陽。著《悟真篇》,開南宗一脈慧命真源。石泰,江蘇常熟人,號翠玄子。在民間行醫施藥,濟世救人,且不受報酬,被民間尊稱為杏林真人。
紫賢翠虛殿,本殿敬奉南宗三祖紫賢真人———薛式、四祖翠虛真人———陳楠。薛式,北宋閬州人,號道光,南宗弟子尊稱之“紫賢真人”。陳楠北宋時瓊州人,號翠虛子,被稱為“翠虛真人”。在民間以符藥治病,時常摶符藥為丸,治病每有奇效,民間因而敬稱之“陳泥丸”。
三清壇,三清壇是文筆峰地勢最高的建筑。玉蟾宮不設代表道教最高信仰的三清神殿,但在最高的峰頂上建壇供奉三清尊神,以表達天上人間渾然一體的意象。壇上設三座銅質香爐,供道教信徒向三清道祖表達敬意。由南路中軸線,經玉蟾閣可以登上三清壇,象征按照南宗的道德性命之學進行修持可以實現信仰,沿七星亭從北路也可以登上三清壇,以表現踏天罡、朝玉京的道教傳統教義。
藥王殿,藥王殿供奉藥祖神農氏、藥王孫思邈、藥仙李時珍的神位。藥祖神農氏是上古“三皇”之一。神農氏遍嘗百草,教百姓種植五谷,辨認各種草藥,被推為天下共主,后人尊稱為“炎帝”。孫思邈是唐代著名醫藥學家,著《千金方》等,被奉為藥王。李時珍是明朝大醫學家,寫有《本草綱目》,被奉為藥仙。
天后殿,供奉天妃、天上圣母,俗稱媽祖。北宋時詔封“順濟夫人”,元朝封“護國明著天妃”,清朝封“昭靈顯應仁慈天后”。其救海難,活民命,信仰在東南亞沿海地區流傳極廣。
碧霞殿,碧霞元君是東岳泰山神之女,誕辰于四月十八日。據西晉張華《博物志》記載的古老傳說,早在商周之際,碧霞元君就顯現神跡。當時,周文王委任姜太公為灌壇令,管理水利灌溉方面的事務,但長年無風無雨。某日,周文王夢見一婦人當道夜哭,問其故,婦人回答說,“我是東岳泰山神的女兒,嫁給西海神童為婦。現在灌壇令擋住了我回泰山省親的道路,我若得行,必有大風雨。因為姜太公是有德君子,所以我不敢以暴風雨驚擾他。”次日,周文王召姜太公回朝,果然有暴風雨由東向西刮過。周文王因知姜太公有德,于是拜太公為大司馬。(此據顧炎武《日知錄》,他本亦作周武王)。
由于泰山在五岳中據東方,配四季為春,配五行為木德,每年春回大地,總是泰山先綠,所以在我國古代,泰山是大自然的生命力生生不息的象征。碧霞元君作為泰山神之女,因此有保佑婦女兒童的神職,慈祥和藹,被民間稱為“泰山娘娘”。送子娘娘和護童娘娘,都是碧霞元君的分靈化身。
七星亭,從山腳至峰頂,依傍山勢建北斗七星亭。自下而上,分別名為瑤光、開陽、玉衡、天權、天璣、天璇、天樞。
文筆書院,既是玉蟾宮的藏經院,也是玉蟾宮舉辦學術論壇、進行傳統文化教育的重要場所,經院由結構相對復雜的仿古建筑群構成,錯落有致,整體風格清新儒雅。
財神殿,財神殿供奉關圣帝君、劉海蟾祖師、玄壇趙公明元帥三位神主。關圣帝君即關羽,民間稱關公。關公的忠誠信義,是獲得財富和擁有財富背后的精神支柱,被奉為武財神。
文昌閣,文昌閣敬奉文昌帝君和魁斗星君,主掌文昌六星之神府,凡人世間讀書、做官的,所得品階爵祿都由文昌神府裁決,所以自古以來,一切學宮學堂都建置文昌祠、閣。
月老殿,月老是民間傳說中主管男女婚姻的神,人間總有些男女,在感情上迷路了,于是月老出手相助,在有緣人的腳上系根紅繩,讓他們越走越近。據說,“千里姻緣一線牽”的“線”,就是月老布袋里的紅繩。
元辰殿,供奉斗姆元君及六十位本命神(六十甲子),五方帝君。斗姆元君是北斗七星之母,是統領北斗本命星君的尊神。本命神即六十甲子,天宮中依甲子紀年輪流值班,各掌當年出生者的福祿壽命。向本命神祈禱,稱為“求順星”。五方帝君即東方青帝靈符,南方赤帝文祖,中央中黃太一,西方白帝顯紀,北方黑帝玄拒,是五行精氣之神。
影壁,建于玉蟾閣的正前方,取藏風臥氣之意,陽面大書“南宗宗壇”四字,陰面刻元代大書法家趙孟頫書《道德寶章》全文。《道德寶章》為玉蟾祖師著作。
轉運殿,傳統觀念認為,命運符合五行相生相克的道理,木、火、土、金、水既相生又相克,說明世間事物是一個不斷運動循環的體系,在這個體系中個人的命運既沒有絕對好,也沒有絕對壞,關鍵在于把握住運動的道理和時機,讓命運不斷向好的方面轉化。
觀音殿,供奉慈航道人,也稱觀音菩薩。文獻記載,觀音是北闕國妙莊嚴王三公主,名妙善,潛心修行,終成正果,玉帝賜封為“大慈大悲救苦救難南無靈感觀世音菩薩”。慈航道人是代表關愛精神、悲憫情懷的尊神,以母性光輝慈愛萬物。此殿的建筑風格體現出清雅高貴、慈善親和的特點。
作為南宗的發祥地和文化中心,玉蟾宮對于南宗法派的傳衍,發揮著開啟宗源、推闡宗旨、護持宗規的作用,其特色和地位可以概括為三個第一:玄門宗師第一文筆;南宗丹道第一階梯;滄海桑田第一見證,所以又被稱為“天下第一宮”。