中國建筑史上的奇跡—故宮真正的設計者是誰
古老的華夏大地上生活著中華民族，這個民族不僅擁有蓬勃的生命力，還有源遠流長的文化。雖然在近代戰爭的摧殘下，很多優秀成果沒被保存下來，但是保留下來的東西都是精華中的精華。中國的代名詞之一——故宮就是如此。故宮的各方面都讓人驚嘆不已，堪稱奇跡。
可是歷史上并沒有關于故宮設計者的直接記載，這讓人十分好奇，究竟怎樣的人才能設計出如此巧妙而宏偉的建筑？
建筑奇跡——故宮
故宮在以前叫紫禁城，當時的皇室人員大都居住在此，而且很多國家大事的決策和各種盛典都在這里進行。因此，故宮的建筑必須在美觀的基礎上體現出皇家的威嚴和至高無上的權利。故宮特有的以朱紅色墻和黃色琉璃瓦片為主調的建筑風格，還有故宮處處體現出“天人合一”思想的布局確實體現出這一點。
故宮風格可以算是中華審美的巔峰，殿頂上不僅有十樣俱全的神獸雕刻，還有隨處可見的其他各種精巧的黃金制品，其獨特的技藝震撼后人。值得一提的是，擁有八千多間房間的故宮只用十四年的時間就完成修建。而且這座廣闊宮殿群內所有的東西都是用全國最頂尖的材料建成的。光是這些就讓現代人難以想到，在沒有科技的古代人是如何做到這一切的。
可是故宮最讓人震撼的地方在于它的建筑方法。由于沒有鋼筋混凝土等物質，古代的房屋建筑大多以木頭為主要材料。故宮也不例外，其中大半建筑都是木制建筑。而木制建筑的難以長久保存和完全固定一直是現代建筑學的難題。但是故宮自建立以來經歷幾百年的風雨，依然屹立不倒。這是因為故宮城內使用的木頭連接方式十分巧妙。
比如最常見的榫卯連接，并且其中使用了基本上我國古代有記載的所有木頭連接方式。甚至還有不少方法是修筑工匠為故宮特意設計出來的。雖然故宮牢固和使用抗壓耐用的金絲楠木有關系，但是故宮木材的特殊處理方法才是真正起大作用的部分。
故宮是我國古典文化的大成之作，其中可以借鑒研究的地方數不勝數。這座威嚴的古城用實力說明奇跡，它至今仍是建筑學研究中必不可少的內容。
公認的故宮設計者
作為明清皇宮，紫禁城在歷史上的各種記載和討論一直不少，可紫禁城的設計者卻銷聲匿跡。因此，后人們只能通過一些相關的記載猜測。大多數人認為的故宮的設計者是蒯祥。
蒯祥是明代數一數二的工匠，還創立了在后世建筑中影響深刻的工匠流派——香山派。他生長在工匠世家，并且從小就熟練掌握各種木匠技藝。在其父退任后，已經成名的他子承父業，繼續擔任“木工首”一職。他之后一路升遷，官至二品。工匠出身的蒯祥能晉升高位離不開他在建筑方面登峰造極的能力。這個人最突出的地方就是他的計算能力。他能經過非常簡單的計算就快速畫出整個建筑的設計圖。
民間流傳著很多關于他的傳說和神奇的故事。當時的皇帝也稱他為蒯魯班。可想而知他的建筑能力有多么高強。值得一提的是，蒯祥主持過非常多的皇家工程，很多保留下來的明成祖時期的皇家建筑都有他的手筆。而讓眾人真正認可蒯祥設計者身份的一個重要的依據是一幅流傳下來的明代宮城圖。據說這幅圖上承天門下站著的人就是蒯祥。
這份證據雖然不能直接證明他是紫禁城的設計者，但是足以讓他在一眾杰出工匠中脫穎而出。另外一個使他廣受認可的原因是目前有史料記載蒯祥曾幫助過當時的工部尚書重建被燒毀的承天門，很多人認為是因為蒯祥是設計者才會被選中來重建。
故宮設計者的其他可能人選
因為沒有一份史書明確記載過故宮設計者，所以有些人對故宮設計者是蒯祥的事情表示質疑。他們經過對史書的深刻研究，抽絲剝繭地找出了一些可能的人選。
除蒯祥外，有可能是故宮設計者的還有蔡信和楊青等人。在很多民間的傳說中，蔡信才是故宮的設計者。相傳，在接到成祖交付的建造皇宮的重任后，當時的工部尚書經過一番深思熟慮最終選擇求助史書上名不見經傳的蔡信。蔡信很快在南京皇城的基礎上給出令人滿意的設計圖。這雖然只是民間傳說，但根據一些史料的記載，蒯祥進宮時皇宮的修建已經進行到了關鍵時刻。所以，從這個角度來看，比蒯祥年長一些的蔡信是設計者的可能性更高。而關于楊青等人的史書記載少得幾乎沒有，這些可能情況更難判斷。
除了這些人外，一些學者還認為，故宮的設計者很有可能不是某一個特定的人。例如，有人認為現在故宮的設計者有可能是清朝一個有名的建筑世家——雷氏家族。由于故宮在漫長的時間里受到過很多損傷，清朝皇帝曾重建過故宮。有人覺得現在保留下來的故宮其實是那時重建修改過的版本。
所以，他們認為這個因微縮“燙樣”技術出名而參加故宮重建的“樣式雷”家族才是真正的設計者。
結語
故宮是中國建造史上的奇跡，所以關于故宮的設計者的好奇才能持續這么多年。可目前，關于故宮真正設計者的爭論還沒有確切的答案。故宮的輝煌持續一日，這場熱論就不會停止。
其實，無論設計者是誰，故宮都凝結了所有當時參與建造的工匠的心血。換句話說，這個建筑史上的奇跡是眾人共同打造出來的。即使那些作為勞役的百姓沒有參與設計，但他們同樣為故宮的建造出過力，這份功勞是廣大勞動百姓的，并不是任何一個特定的人或者群體的。
