潮汕傳統(tǒng)建筑中的雀替-力與美的和諧
雀替是中國幾千年建筑史上形成較晚的構(gòu)件和制度。根據(jù)歷史建筑遺跡和歷史記載,其構(gòu)件的原型可見于北魏,但在宋代,它還沒有正式成為建筑中的一個重要組成部分。當(dāng)時,它只是柱子上的拱形橫木,上面雕刻著一些簡單的淺雕,裝飾效果很小,沒有被注意到。當(dāng)時,它不被稱為雀替,而是被稱為角替。
明朝以后,隨著精細(xì)裝飾風(fēng)的逐漸形成,雀替這一部分得到了廣泛的應(yīng)用。明中期演變成倒掛龍形,構(gòu)圖不斷發(fā)展。雀替線條流暢簡潔,裝飾風(fēng)格粗獷。清代形成了繁文縟節(jié)的裝飾風(fēng)格,雀替也發(fā)展成為一種獨特的風(fēng)格構(gòu)件。其精雕細(xì)琢的工藝和生動的形象大大豐富了中國古典建筑的形式。
清代,雀替,又稱插角或支撐木,放置在梁與柱交點的拐角處,是檐柱與梁之間的支撐木,承擔(dān)建筑屋檐與檁條之間的各種內(nèi)外力,將屋頂?shù)拇蟛糠种亓鬟f給柱。梁柱之間的支撐是不規(guī)則的三角形,就像一對翅膀伸展在筆直的柱子上端,不僅緩解了柱子給人的單調(diào)和開放感,而且填補了屋檐下的建筑空白,使整個建筑充滿了無限的張力。雀替雖然是基于力學(xué)原理演變而來的構(gòu)件,但后來的造型發(fā)展更多的是由于美學(xué)原因。
因為雀替就像一對翅膀,延伸到柱的兩側(cè),所以柱頭的裝飾問題得到了合理的解決,后代的建筑也被模仿和繼承,大量的雀替作為柱頭裝飾。雀替似乎是柱頭與梁額交接處不可或缺的組件。由于構(gòu)件位置不同,對構(gòu)件的要求也不同,雀替的現(xiàn)狀和風(fēng)格也不同,豐富了傳統(tǒng)建筑的美觀和內(nèi)涵。在傳統(tǒng)建筑中,雀替的油漆或雕刻非常華麗,因此成為傳統(tǒng)建筑中最張揚的構(gòu)件之一。
雀替的藝術(shù)表現(xiàn)可以直接和間接地區(qū)分開來。文化水平較低的商家、暴發(fā)戶等,其住宅雀替雕刻內(nèi)容和意圖更直接,直接,清晰;文化水平較高的文人儒家商業(yè)住宅,其表達(dá)內(nèi)容和意圖往往具有較高的文化品味、巧妙的畫面構(gòu)思、優(yōu)雅、含蓄、發(fā)人深省,這類作品所占比例很小,是雀替的珍寶。
潮汕傳統(tǒng)建筑中的雀替代
在潮汕傳統(tǒng)建筑中,雀替代是傳統(tǒng)建筑的必要組成部分,其形狀可以根據(jù)主人或工匠的意愿進(jìn)行塑造。該構(gòu)件是力與美的完美結(jié)合,是力與美的和諧協(xié)調(diào)。
以獅、鹿、象、鳳、麒麟等為代表的潮汕傳統(tǒng)建筑中常見的雀替動物。獅有威是百獸之王,民間有鎮(zhèn)宅驅(qū)邪的說法。鹿在傳說中是護衛(wèi)靈芝仙草的瑞獸,“鹿”與“祿”同音,是“加官晉爵”的美好象征。象性情溫和,行為端正,是獸中之德。龍是中華民族的象征,是神圣、吉祥、喜慶的東西。鳳居百鳥之首,鳳鳴之音,鳳來儀是和平美好的征兆。麒麟是瑞獸,象征吉祥,送子麒麟的形象被廣泛使用。
人物題材是雀替的精髓,表現(xiàn)內(nèi)容更廣泛,包羅萬象,各具風(fēng)采。民間常見的內(nèi)容有福祿壽、和合二仙、八仙過海、漁樵耕讀、劉海戲金蟾、魁星點斗、天兵神將等。木雕歷史典故、戲曲人物、民間神話物、民間神話和文人形象。一些有文人畫風(fēng)格的木雕雀替代,優(yōu)雅脫俗,有儒家風(fēng)格,彌足珍貴。
在數(shù)百年的發(fā)展過程中,雀從一個簡單的機械部件到機械與美學(xué)的統(tǒng)一,經(jīng)歷了外觀、工藝、裝飾、色彩的變化,逐漸以生動的藝術(shù)表達(dá)形式,帶來力與美的和諧、動靜、舒緩與宣傳的協(xié)調(diào)。