談?wù)勚袊鴤鹘y(tǒng)建筑動物紋瓦的發(fā)展

隨著建筑技術(shù)的發(fā)展，木屋架和陶瓷制造工藝的發(fā)展和進(jìn)步，中國傳統(tǒng)建筑檐口用于覆蓋椽頭的建筑構(gòu)件產(chǎn)生了瓦當(dāng)。目前發(fā)現(xiàn)最早的瓦當(dāng)出土于陜西扶風(fēng)召陳西周中期宮殿建筑遺址和岐山李村西周遺址。瓦當(dāng)是鉤頭瓦的前端，主要有半圓形和圓形，少數(shù)有半圓形瓦當(dāng)，秦朝以后以圓形瓦為主。

瓦當(dāng)有兩個正面和背面，前面有紋飾，稱為面對面，背面通常是素面。一圈高邊緣的邊緣稱為邊輪，半圓瓦如無邊輪則稱為邊緣。圓形瓷磚面對面的中心點稱為小心，面對面的凸直線稱為邊界，分割空間稱為格子（圖1）。在材料方面，古代瓷磚主要是泥灰陶瓷，釉面瓷磚的使用至晚從北魏開始，在北魏都城平城（今大同）宮殿遺址發(fā)現(xiàn)釉面瓷磚構(gòu)件，元代開始廣泛使用釉面瓷磚，明朝發(fā)展巨大，清朝繼承明朝工藝，改進(jìn)。

圖1 瓦當(dāng)結(jié)構(gòu)名稱示意

(圖片來源:作者自畫)

瓦當(dāng)在滿足保護(hù)木椽頭免受日曬雨淋的功能的基礎(chǔ)上，逐漸發(fā)展出裝飾作用，從普通瓦當(dāng)演變?yōu)檠b飾瓦當(dāng)，各種裝飾也反映了各個時代和地區(qū)的文化特征和審美水平，具有歷史價值和藝術(shù)價值。根據(jù)圖案，瓦當(dāng)基本上可以分為三類，即圖案瓦當(dāng)、圖像瓦當(dāng)和文字瓦當(dāng)。圖案圖案是對現(xiàn)實形象和想象的抽象表達(dá)，通常通過環(huán)紋、云紋、太陽紋、山形紋、葵紋等幾何線條來表達(dá)。圖像紋一般分為現(xiàn)實生活圖像和神話圖像兩類，第一類是動物紋、植物紋，第二類是饕餮紋。文字圖案主要流行于西漢時期，文字內(nèi)容豐富，東漢后逐漸消失。清朝有的人用“喜”、“壽”、“福”字等吉語瓦當(dāng)，但與漢代文字瓦當(dāng)?shù)母叻鍟r期差距很大。

動物紋瓦當(dāng)?shù)陌l(fā)展

動物紋瓦作為圖案紋瓦中的一個重要類別，從瓦當(dāng)出現(xiàn)后不久就出現(xiàn)了，并一直延續(xù)到明清。動物紋的主題包括虎、鹿、蛇等動物，以及龍、鳳、玄武等傳說中的神物。動物紋瓦在不同時代有自己的造型特征，也體現(xiàn)了不同時代和地區(qū)的獨特文化特征。本文所討論的動物圖案范圍主要是指完整的動物圖像圖案，不包括獸面等局部圖像圖案。

先秦

動物瓦當(dāng)

以秦、齊、燕三國為代表的動物紋瓦當(dāng)，主要始于戰(zhàn)國時期。

陜西動物紋瓦多為圓形，首先在戰(zhàn)國秦遺址發(fā)現(xiàn)。根據(jù)有無界格，可分為兩種類型。當(dāng)時無界格瓦比有界格瓦當(dāng)早，出現(xiàn)時間約為戰(zhàn)國早期。一般來說，邊輪窄，陶器硬。裝飾動物紋是單體動物、多種或多種動物紋的復(fù)合物。其中，陜西鳳翔秦永城遺址出土了絕大多數(shù)單體動物紋瓦當(dāng)，主要有鹿、虎、蟾蜍、獾等，尤其是鹿紋瓦當(dāng)數(shù)量最多；單體動物紋后，發(fā)展了多種動物紋瓦當(dāng)。在戰(zhàn)國中期，普通動物面對面沒有固定的布局形式，可以對稱、均勻或明顯的主次布局；多種動物紋復(fù)合瓦當(dāng)一般以一種動物為主體，復(fù)合圖像(圖2)由其他類型的動物輔以布局在其周圍。有界格瓦面對面一般分為四個區(qū)域，每個區(qū)域裝飾單個或多個動物。這種瓦當(dāng)在戰(zhàn)國中后期普遍流行，這是秦漢瓦當(dāng)面對面四個區(qū)域的開始。

圖2 戰(zhàn)國時期秦鹿雁犬蟾蜍紋瓦

(圖片來源:秦磚漢瓦博物館)

山東齊國故地動物紋瓦可能在戰(zhàn)國初期甚至春秋初使用，主要出土于臨淄地區(qū)，主要發(fā)現(xiàn)在臨淄齊故城小城墻公臺宮遺址和崖福莊古井。瓦當(dāng)?shù)男螤钜园雸A形為主，圓瓦當(dāng)?shù)臄?shù)量較少。動物圖案搭配樹木圖案是齊瓦的主要特征，其搭配的樹木圖案分為曲枝樹、直枝樹、帶葉樹和變形樹。動物圖案本身主要分為動物圖案和鳥類圖案，可以單獨與樹木圖案搭配，也可以與樹木圖案搭配形成樹木·動物·鳥類圖案。獸紋和樹紋最常見的布局是樹紋在中間。雙獸分開兩側(cè)，用繩子綁在樹干上。雙鹿和馬比較常見。這種樹木雙獸紋瓦在戰(zhàn)國時期一直很流行(圖3)。鳥類圖案和樹木圖案的形式出現(xiàn)較晚，可能是戰(zhàn)國中后期，一般鳥類大多棲息在帶葉的樹枝上。

戰(zhàn)國齊樹木雙獸紋瓦

(圖片來源:古代瓦當(dāng)(中國文物序列)

燕國故地動物紋瓦出現(xiàn)在戰(zhàn)國中期，出土地主要是河北北部燕下都故城遺址，形狀基本為半圓形。面部裝飾主要分為動物圖案和鳥類圖案，布局為中軸對稱布局，雙動物或角度或相對（圖4）。戰(zhàn)國晚期，角度雙動物圖案逐漸消失，均為雙動物圖案。

圖4 戰(zhàn)國燕雙獸紋半瓦當(dāng)

(圖片來源:燕下都半瓦當(dāng))

其他地區(qū)瓦當(dāng)：趙國故地動物紋瓦當(dāng)主要出土于河北省蔚縣代王城遺址和邯鄲市趙都遺址，均為圓瓦當(dāng)。面對面的動物圖案以動物圖案為主要風(fēng)格，分為兩種布局方式。第一種是被多個相同的動物包圍，第二種是在動物圖案周圍分布密集的小乳釘圖案。中山國故地動物紋瓦主要出土于高城戰(zhàn)國遺址和平山靈壽城遺址，均為半瓦當(dāng)。面部裝飾有獸紋和鳥紋，組合形式有單獸、雙獸、鳥獸、雙禽等。

動物紋瓦在先秦時期的發(fā)展遵循時代的發(fā)展規(guī)律，能夠反映地域文化交流的現(xiàn)象特征。從出現(xiàn)時間上看，動物紋瓦當(dāng)一般比同一地區(qū)的素面和圖案瓦當(dāng)晚。從起源上看，目前有以下可能性：（1）青銅器的形狀和圖案，如陜西鳳翔秦永城遺址出土的蟾蜍紋瓦當(dāng)，其紋飾類似于商晚期青銅器上的蟾蜍紋（圖5）；(2)來自部落本身和征服的其他氏族的圖騰；(3)以珍貴的獵物為裝飾，與畜牧業(yè)的發(fā)展有關(guān)。

圖5 蟾蜍紋瓦與殷墟晚期青銅器拓片

(圖片來源:中國古代瓦當(dāng)研究)

從工藝發(fā)展的角度來看，動物紋瓦在同一地區(qū)的形狀發(fā)展通常從半瓦演變?yōu)閳A瓦。例如，齊國臨淄地區(qū)的面對面是兩種對稱的半圓動物紋圖案。切割后，它們是兩個相同的半瓦。這種圓瓦應(yīng)該是半瓦向圓瓦過渡期的產(chǎn)物。各地動物紋瓦的異同也在一定程度上反映了不同地區(qū)之間的文化交流。例如，戰(zhàn)國時期陜西流行的單體動物紋瓦風(fēng)格也在齊國故地臨淄出土。燕國出土的樹木獸紋和雙禽紋瓦當(dāng)都受齊瓦當(dāng)?shù)挠绊懀瑫r也發(fā)生了變化，具有自身的特點。另一個例子是燕下都遺址的戰(zhàn)國雙獸紋瓦，其特點也體現(xiàn)在中山國故地平山靈壽城遺址出土的瓦上。

特色瓦當(dāng)

南京博物院藏文物中有一種獨特的戰(zhàn)國鼠紋半瓦當(dāng)，長13.7厘米，寬7.2厘米，高11.6厘米。面對面的左邊有一只更具體的老鼠，鼠耳、眼睛、爪子可以區(qū)分，前面有一條厚而彎曲的尾巴，面對面的右邊有一個陶罐，蓋子上有一把手，罐肩上有一圈裝飾線。鼠的造型手法可能受戰(zhàn)國秦單體動物紋瓦當(dāng)?shù)挠绊懀蟮男蜗笙鄬αⅢw，不同于秦動物紋側(cè)腿單耳造型的特點。在現(xiàn)有戰(zhàn)國出土的瓦當(dāng)案例中，用動物搭配器物的畫像瓦當(dāng)很少見，非常特別(圖6)。

圖6 戰(zhàn)國鼠紋半瓦當(dāng)

(圖片來源:南京博物院)

秦-元

動物瓦當(dāng)

秦統(tǒng)一六國后，融合了六國的藝術(shù)風(fēng)格，秦動物紋瓦也繼承了戰(zhàn)國時期的風(fēng)格。秦動物紋瓦主要有鹿紋、龍紋、虎紋、豹紋、馬紋、魚紋、鳳紋、鵝紋、鶴紋等。漢代動物紋瓦主要有龍紋、虎紋、鹿紋、鳳紋、馬紋、鵝紋、鶴紋、龜紋、朱雀紋、玄武紋等。

陜西秦西漢初期動物紋瓦數(shù)量大幅減少，以單體動物紋為主，復(fù)合動物紋多為連續(xù)排列。面對面分為四個區(qū)域的，每個區(qū)域一般裝飾相同的動物圖案。動物圖案的寫實表現(xiàn)手法基本消失，動物圖案常裝飾玉兔、蟾蜍等神話傳說主題。“四神”(青龍、白虎、朱雀、玄武)瓦當(dāng)在西漢晚期開始流行，主要出土于長安市南郊的禮制建筑遺址。秦代動物紋常與樹木紋結(jié)合，而漢代動物紋則多與云紋結(jié)合。

特色瓦當(dāng)

四神瓦當(dāng)，四神即四靈，三輔黃圖卷三：“蒼龍、白虎、朱雀、玄武，天之四靈，以正四方。“四神是四種神話動物形象，在星宿、方位、節(jié)氣、色彩、陰陽五行等方面具有代表性。漢代陰陽五行理論盛行，四神圖案在畫像石、畫像磚、銅鏡等各處都有使用，四神瓦當(dāng)?shù)氖褂镁褪瞧滏?zhèn)宅辟邪之意。四神瓦主要出土于漢長安遺址，多裝飾有大乳釘，邊輪寬，四神形象描繪清晰生動(圖7)。

圖7漢四神瓦當(dāng)

(圖片來源:陜西歷史博物館)

漢代以后，大量使用動物紋瓦時，只使用龍、鳳、鳥等動物種類。隋唐時期發(fā)現(xiàn)的動物紋瓦主要裝飾為代表皇權(quán)的龍紋瓦當(dāng)，如陜西臨潼唐華清宮蓮花湯遺址出土的龍紋瓦當(dāng)。蓮花湯是天子洗澡的地方，原名“御湯九龍殿”。宋遼金時期的動物紋瓦主要是龍紋和鳥紋。東北地區(qū)主要在內(nèi)蒙古赤峰市遼高州遺址、庫倫旗遼靈安州遺址、遼中京遺址等地發(fā)現(xiàn)龍紋瓦；其他北方地區(qū)還發(fā)現(xiàn)，龍紋瓦的遺址主要包括河南鞏縣永昭陵遺址、河南鞏縣宋太宗明德李皇后陵遺址等，其中一些龍紋瓦在龍紋和邊輪之間裝飾凸弦紋或連珠紋，或者兩者都有；福建泉州清凈寺遺址發(fā)現(xiàn)南方有飛燕紋瓦當(dāng)。

元代動物紋瓦主要用于龍紋和鳳鳥紋，主要用于宮殿和寺廟，并開始大量使用琉璃瓦。釉色一般為主黃色和綠色邊輪。發(fā)現(xiàn)龍紋瓦主要有以下幾個例子:(1)內(nèi)蒙古元都遺址，部分龍紋瓦為釉，主釉色為黃色，邊輪釉色為綠色；(2)內(nèi)蒙古察右前旗土城遺址，龍紋外飾連珠紋、凸弦紋、三爪龍一周；(3)北京元大部分遺址出土黃釉琉璃龍紋瓦當(dāng)；(4)河北省張北縣元中都遺址，面對面的龍紋周圍裝飾著云紋或水紋，主要是黃釉、邊輪和海水綠釉。同時出土了龍紋滴水，也是黃綠釉配色。以鳳鳥紋瓦為例，出土于北京后英方元代居住遺址，也出土了與瓷磚面對面裝飾相同的鳳鳥紋滴水。

明清

動物瓦當(dāng)

明代動物紋瓦仍以龍紋和鳳紋為主，主要用于官方建筑，并廣泛使用琉璃瓦。主要發(fā)現(xiàn)地分為以下幾類:(1)北京故宮角樓等現(xiàn)有明代建筑遺跡；(2)南京明故宮遺址(圖8)等宮殿遺址、(3)寺廟遺址，如南京大報恩寺遺址；(4)磚窯遺址，如南京雨花臺窯崗村明代琉璃窯遺址、陜西華陰西岳廟一號琉璃瓦窯遺址等。(4)南京明孝陵、北京明十三陵等皇家陵園建筑。

圖8 明初綠釉琉璃鳳紋瓦

(圖片來源:收集南京明故宮遺址)

窯址出土的瓦當(dāng)比較有特色，一般都是大批量出土，對研究明代瓦當(dāng)制作燒制工藝具有重要意義。比如南京窯崗村出土的琉璃窯址龍紋瓦97件，除了黃、綠、黑等釉色琉璃瓦外，還有大量未上釉的素胎，均為五爪龍。與此同時，還出土了五件鳳紋瓦當(dāng)，從數(shù)量比例來看，鳳紋瓦當(dāng)?shù)氖褂孟鄬^少，推測可能主要用于后宮區(qū)域的宮殿。此外，南京明故宮遺址出土了非常罕見的釉里紅建筑構(gòu)件，包括龍紋瓦當(dāng)和鳳紋滴水。龍鳳紋造型具有元代遺產(chǎn)風(fēng)格，龍為細(xì)爪，鳳為小頭三尾。

特色瓦當(dāng)

明代龍紋瓦以南京官窯瓦為典型代表，水平最高，工藝最好，模印最清晰。明初官窯龍紋瓦當(dāng)?shù)奶攸c(圖9)大致可以從南京博物院藏的這組明故宮遺址出土的洪武和永樂瓦當(dāng)中看出。龍的整體形態(tài)充滿動態(tài)，五爪張開，奔騰，顯示出強(qiáng)大的氣勢。龍頭大致位于面對面的中心，面向一側(cè)，龍身延伸到龍頭的另一側(cè)，向上盤曲到龍頭的頂部，龍尾穿過上升的后腿，延伸到龍頭的前面。龍紋采用高浮雕造型手法，非常立體生動。這組中間的瓦當(dāng)龍圖案是最精彩的。龍的形象更加精致，細(xì)節(jié)豐富，龍鱗細(xì)膩。龍的頸部得分非常明顯。龍爪呈輪形打開，周圍有云紋。據(jù)推測，這塊瓷磚是在明永樂時期燒制的。明代其他地區(qū)的龍鳳紋瓦與南京形狀相似，其他形狀也多種多樣，但在工藝水平和審美形態(tài)上存在一定差距。

圖9 明初黃釉琉璃龍紋瓦出土于南京明故宮遺址

(圖片來源:南京博物院)

清代動物紋瓦與明代基本相同，以龍鳳紋為主，使用范圍大致相同。然而，龍紋的形狀是不同的。與北京故宮西南角樓上的清明龍紋瓦相比，我們可以看到兩者之間的一些主要區(qū)別：清代的龍比明代的龍更細(xì)長。龍鱗像魚鱗一樣分層，四條腿的肘部沒有毛發(fā)。龍頭朝后，龍爪細(xì)而無力，五趾隨意分布，龍嘴張開，龍尾有尾毛。從龍的整體形態(tài)來看，清代瓦當(dāng)?shù)凝埣y沒有明代那么勇敢有力，伸展生動(圖10)。動物紋瓦也出現(xiàn)在清代民間建筑中，使用等級較低的普通陶瓦，一般動物紋飾為蝙蝠等吉祥圖案(圖11)。

圖10清龍紋瓦當(dāng)

(圖片來源:《故宮西南角樓明清瓦對比》)

圖11清蝙蝠紋瓦當(dāng)

(圖片來源:揚(yáng)州趙氏住宅)

從時間發(fā)展的角度來看，中國傳統(tǒng)建筑動物紋瓦當(dāng)?shù)难b飾內(nèi)容最早出現(xiàn)在獵物和神話傳說中的圖騰神物中，反映了先秦時期祖先的生活和思想主題。秦漢時期，以“四神”裝飾為主要內(nèi)容，反映了當(dāng)時陰陽五行文化在人們的思想生活中占有重要地位。此外，漢代動物圖案常見于馬、玉兔、蟾蜍等具有吉祥意義的動物圖案。漢代以后，動物紋瓦當(dāng)開始大幅減少。隨著佛教的引入，以蓮花等佛教主題為主，獸面紋瓦當(dāng)在宋元時期盛行。漢代以后剩下的動物紋瓦主要有龍、鳳、鳥等。

龍鳳紋瓦主要用于皇家宮殿、寺廟等建筑，一般使用的建筑等級較高，龍鳳象征著威嚴(yán)的皇權(quán)。龍鳳琉璃瓦從元朝開始廣泛使用，到明朝達(dá)到頂峰，清朝后開始逐漸衰落。龍紋的形狀也反映了燒朝的氣質(zhì)，從強(qiáng)到弱。在清代，一些民間瓦當(dāng)使用蝙蝠等吉祥的動物圖案，反映了中國傳統(tǒng)文化中的祈福主題。

瓦當(dāng)裝飾是中國傳統(tǒng)文化在傳統(tǒng)建筑裝飾中的表達(dá)，但也反映了瓦當(dāng)建筑的階級水平和功能特征，動物瓦當(dāng)裝飾的發(fā)展和演變反映了中國各個歷史時期的文化特征，是傳統(tǒng)建筑受傳統(tǒng)文化發(fā)展演變影響的歷史實物見證。