琉璃在中國古建筑中的作用是什么？

我國建筑琉璃構件首先是實用產生的，實用性大多體現在對建筑結構的適應性上。玻璃構件的類型、形狀、尺寸等方面也因建筑結構的位置和功能而異。例如，瓷磚中的切角板瓷磚的橫截面通常是1／四個圓形，瓦體按45°斜切一個斜角，這是為了滿足瓦隴脊根部的位置要求，在安裝過程中將兩相拼接成直角。另一個例子是彎腰板瓦呈縱向弧形，就像將普通板瓦折疊到兩端一樣。它是安裝在屋脊交叉口的組件，適用于卷棚屋頂瓦表面。這些琉璃構件依附于結構，在符合結構的基礎上發揮其加固和保護建筑的實用作用。它反映了與建筑結構的強烈一致性和準確性。

建筑琉璃構件的多樣性取決于其獨特的物理性能。與傳統陶瓷構件相比，琉璃構件具有抗折、耐腐蝕、耐變色、耐火、耐極冷極熱、吸水率低等優點。北魏以前的建筑屋頂多覆蓋布瓦，吸水率高。經過長期的雨水沖刷，其自身的重量會不斷增加，這在一定程度上增加了建筑的負擔，使屋頂容易倒塌，對建筑構成了極大的威脅。但琉璃構件避免了這些缺陷。琉璃制品表面的鉛釉層不僅增強了雨水的流動性和屋面的排水效果，而且提高了防風、防火、防雨雪、抗氧化的耐久性。使建筑表面持久，無苔蘚無苔蘚，起到保證建筑屋頂穩定性、保證建筑安全的作用。玻璃構件的多樣性是建筑玻璃實用性的另一個重要體現。

建筑琉璃構件的形式結構主要體現在其整體結構和個體造型上。首先，在整體結構方面，建筑中的玻璃構件呈現出明顯的格律體和對稱布局。格律體布局中的重要標志是“骨架”的存在，其中九宮格、米格骨式最為典型。明清時期，建筑陽臺屋頂的俯視平面圖正好是格律體骨架的變形，在建筑屋頂的固定位置安裝固定琉璃構件的方法與格律體布局的創造方法相似。由此可見，建筑中的琉璃構件具有格律體的布局特點。

對稱布局包括中心對稱和軸對稱。古建筑中琉璃構件的對稱布局多為軸對稱風格，即建筑整體“骨架”的左右對稱。例如，故宮的太和殿在平面圖和具體物體上都表現出明顯的左右對稱布局結構。其次，在個體造型方面，建筑中的琉璃構件個體輪廓也大多呈現左右對稱的軸對稱格式。其中，建筑屋頂的琉璃脊飾、鉤頭、滴水等更為突出。形式結構中建筑琉璃構件的這些表現，使建筑整體更加規整有序。

玻璃構件的形象內容豐富，主題包括：幾何圖案、動物、人物、器物、戲劇、歷史故事等。由于其位置不同，這些主題的工藝技術也不同。一般來說，當主題圖像作為瓷磚、鉤、滴水等磚構件裝飾時，主題圖像主要是淺浮雕的三維圖案，主要是由單獨或組合元素組成的合適圖案；當主題圖像作為建筑屋頂裝飾時，主要是堆疊塑料雕刻的三維表達圖案，主要是連續和連續的故事圖案；當主題圖像作為建筑屋頂動物時，脊柱剎車主要是捏模雕塑的夸張三維雕像，以個體組合形象為主...建筑琉璃構件的形象風格深受社會文化的影響，風格往往因時代而異。但總的來說，琉璃構件的裝飾形象具有題材豐富、表現手法多樣、內容貼近生活、形式靈活生動的特點。

建筑中的琉璃構件具有色彩艷麗豐富、配色形式多樣的特點。北魏琉璃構件主要為綠色，明清釉色為黃、綠、藍、白、赭、棕、黑、天青、胭脂紅、鵝黃等。隨著社會時代的發展，琉璃構件的色彩體系不斷壯大，色彩體系也越來越完善。與布瓦相比，建筑中的琉璃構件顯示出色彩艷麗豐富的顯著特征。由于琉璃構件色彩的豐富性，決定了其配色形式的多樣化。這種多樣化主要體現在整體色彩布局和個體色彩搭配兩個方面。

在整體布局中，屋頂的“剪邊”和“聚錦”最為突出。“剪邊”是指在屋頂和屋檐上使用顏色、類型和屋頂不同的瓷磚，以突出屋頂邊際線的形式，實際上是一種“邊框效應”。清代的“剪邊”裝飾更加繁榮，位于北京故宮的古華軒是“剪邊”形式的代表。“聚錦”是指屋頂上用兩種或兩種以上顏色的琉璃瓦拼出圖案的裝飾形式。它始建于元代。永樂宮三清殿屋頂上一大兩小對稱的菱形圖案是典型的“聚錦”裝飾表現。琉璃構件的個體搭配主要包括黃配綠、藍配黃、黑配黃、紅配綠、黑配白、藍配黃、綠...所有這些色彩表達都為傳統建筑創造了莊嚴華麗的視覺效果。

在中國古代漫長的封建歷史中，傳統儒家“禮”制觀念形成的封建等級制度根深蒂固。它規范了人們的行為、生活、服裝等方面，建筑玻璃構件作為人類社會的產物，必然會受到這一制度的影響。《周禮·考工記》記載:“五色，東方稱之青，南方稱之紅，西方稱之白，北方稱之黑，天稱之玄，地稱之黃。黃居中央，象征權力，西漢中期后重土德，尚黃，黃色只能為天子專用。明清時期，皇帝建造的宮殿、陵墓和寺廟都使用黃色琉璃；親王大廈可以使用綠色琉璃；平民大廈僅限黑色、灰色等顏色，禁止使用琉璃。

《大清會典》載：“康熙二十年議準，琉璃磚、獸件大小不等，共分十種。建筑中的琉璃磚、獸件規制，包括獸件中脊獸的大小、奇偶、數量等，都有具體而嚴格的規定。由此可見，建筑中的琉璃構件被統治階級賦予了社會屬性，成為皇室的代表，達到了不同于人民、突出皇室權威的目的。在這一層面上，琉璃構件具有象征性的政治形態。

建筑琉璃構件作為一種傳統的物質造物，具有豐富的傳統文化內涵。其文化性主要體現在與傳統觀念、宗教信仰、社會習俗等的密切聯系上。中國被稱為五行。傳統的琉璃構件五色(青、紅、黃、白、黑)與五行(木、火、土、金、水)、五方(東、南、中、西、北)、四靈(青龍、白虎、朱雀、玄武)相匹配。

劉敦禎曾在《佛教與中國建筑的影響》中指出:“中國古代宗教……它與中國文化有著密切的聯系，當佛教是最重要的。“佛教對琉璃構件的影響主要體現在觀音、力士雕像、蓮花、忍冬紋飾等佛教形象和圖案上。琉璃構件除了受道教陰陽五行和佛教文化的影響外，還體現了建筑脊飾中常見的“忠、孝、節、義”主題、嶺南建筑中常見的戲劇、故事主題等豐富的社會風俗因素，都體現了世人對美好生活的祝愿和吉祥寓意的訴求。

琉璃構件作為時代發展的產物和社會生活的物體體現，其造型和裝飾必然具有強烈的文化內涵。玻璃構件是中國偉大的造物結晶，是傳統陶瓷藝術與建筑藝術的有機結合，突出了中國強烈的民族特色。其生產和設計首先是實用的，然后經過長期發展逐漸形成審美效果，然后具有認知功能，實用功能相對弱化，現在玻璃構件已成為一種文化象征，是中國傳統文化不可分割的重要組成部分。