研究中國(guó)古建筑文獻(xiàn)的方法和作用

研究古建筑，尋找其發(fā)展規(guī)律，掌握其發(fā)展背景，吸取其經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，不僅可以為今天的古建筑保護(hù)服務(wù)，而且可以為當(dāng)代建筑的發(fā)展提供支持。中國(guó)古代建筑研究，自梁思成等老一輩學(xué)者成立建設(shè)學(xué)會(huì)以來(lái)，一直注重法國(guó)與文獻(xiàn)的比較。今天，作為一個(gè)法國(guó)部分，由于古代建筑維護(hù)的需要，它可以長(zhǎng)期發(fā)展，而文獻(xiàn)部分的進(jìn).

今天人們研究古建筑，其基本數(shù)據(jù)一般分為三個(gè)方面：一是現(xiàn)有的古建筑，這是物理數(shù)據(jù)；二是各種文物遺跡，蓋指出土文物、明器等，這是考古文物數(shù)據(jù)；三是各種經(jīng)典、繪畫(huà)等，這是文獻(xiàn)數(shù)據(jù)。根據(jù)不同的載體和記錄手段，古建筑文獻(xiàn)可分為經(jīng)典、繪畫(huà)和漢字三類(lèi)，以下將分別討論。

一、典籍類(lèi)

中國(guó)是一個(gè)歷史悠久的古代文明國(guó)家，其文明傳承幾千年來(lái)一直沒(méi)有中斷，歷史上有許多經(jīng)典。然而，由于建筑長(zhǎng)期以來(lái)一直是作為工匠傳承下來(lái)的有形成系統(tǒng)的學(xué)科理論，歷史上直接的建筑理論書(shū)籍并不多。然而，有無(wú)數(shù)有用于古代建筑研究的經(jīng)典。

(一)直接古建筑典籍

這類(lèi)經(jīng)典以《建法》、《清工部工程實(shí)踐》、《園冶》為代表，其特點(diǎn)是直接系統(tǒng)地講解和闡述了一定歷史時(shí)期的建筑理論。例如，宋元符三年(1100)的《創(chuàng)造法》由監(jiān)督員李誡組織編寫(xiě)，崇寧二年(1103)由官方頒布實(shí)施。這本書(shū)分為五個(gè)部分：名稱(chēng)、系統(tǒng)、功能、材料和圖案。它詳細(xì)規(guī)定了當(dāng)時(shí)各種建筑設(shè)計(jì)、材料、結(jié)構(gòu)和比例的要求。它是中國(guó)歷史上第一本系統(tǒng)地講述建筑理論的書(shū)，對(duì)宋代官方建筑的研究起著不可估量的作用。《園冶》由明代計(jì)劃，全書(shū)共三卷，從興造論、園說(shuō)、相地、立基、房屋、門(mén)窗、墻壁、鋪路等12個(gè)方面系統(tǒng)討論了中國(guó)古代園林設(shè)計(jì)和施工理論。這樣的經(jīng)典很少存在，但對(duì)古建筑的研究意義重大。著名學(xué)者梁思成就稱(chēng)法國(guó)建筑和清理工程部工程實(shí)踐為中國(guó)建筑的兩本文法教科書(shū)。

（二）間接古建筑典籍

這類(lèi)經(jīng)典的特點(diǎn)是直接描述了某一古建筑或某一地區(qū)的歷史、特征、形式和布局。主要包括《兩都賦》、《二京賦》、《嵩岳寺碑》等文學(xué)史志類(lèi)經(jīng)典。《兩都賦》由東漢班固制作，他描述了漢長(zhǎng)安城的選址、布局和宮殿外觀。唐李勇的《嵩岳寺碑》詳細(xì)介紹了嵩岳寺的興衰，并詳細(xì)介紹了它的歷史演變、建筑時(shí)代和建筑環(huán)境。此外，史志，特別是地方史志，對(duì)一個(gè)城市或一個(gè)地方的建筑歷史、建筑發(fā)展、城市布局等進(jìn)行了描述和記錄。這些都支持我們研究當(dāng)?shù)亟ㄖ?/p>

但由于這類(lèi)經(jīng)典的作者不是古建筑專(zhuān)家，其記錄目的不是記錄古建筑，所以這類(lèi)經(jīng)典傳達(dá)的信息需要我們仔細(xì)尋找，仔細(xì)思考，不像第一類(lèi)經(jīng)典那么直觀和具體，所以定義為間接的古建筑經(jīng)典。

(三)二次間接古建筑典籍

這類(lèi)經(jīng)典不是為了記錄建筑理論或描述建筑，但間接的建筑描述可能只是一章或一兩句話，但它可以為古代建筑的研究提供一些支持。《紅樓夢(mèng)》四大名稱(chēng)中有許多這樣的段落。比如第三回寫(xiě)林黛玉進(jìn)榮國(guó)府黛玉扶著婆婆的手，進(jìn)了垂花門(mén)，兩邊都是抄手游廊，里面是穿堂，當(dāng)?shù)赜幸粋€(gè)紫檀架大理石插屏。轉(zhuǎn)過(guò)插屏，小三間廳，大廳后面是正房大院。前五間上房，雕梁畫(huà)棟……雖然《紅樓夢(mèng)》是一部小說(shuō)，但作者受時(shí)代限制，對(duì)建筑的描寫(xiě)能真正反映清代建筑的情況。

作為一種古代建筑研究材料，這類(lèi)經(jīng)典具有存在量大、歷史時(shí)期多的優(yōu)點(diǎn)。其缺點(diǎn)是整理非常繁瑣，使用不便，部分記錄受文學(xué)修辭的影響，是否可信需要仔細(xì)識(shí)別。

二、畫(huà)作類(lèi)

中國(guó)歷史上有許多保留下來(lái)的繪畫(huà)。根據(jù)繪畫(huà)的表現(xiàn)主體，可分為兩種類(lèi)型：一種是直接的建筑繪畫(huà)。繪畫(huà)的創(chuàng)作主體是建筑，旨在表達(dá)建筑美。這種繪畫(huà)很少存在。第二類(lèi)是間接繪畫(huà)，是指以其他內(nèi)容為主體，但繪畫(huà)中有建筑，對(duì)建筑有更詳細(xì)的描繪，如五代衛(wèi)賢的《高士圖》、宋代張擇端的《清明上河圖》等。這類(lèi)畫(huà)作存在很多，很多學(xué)者在研究中也有很多應(yīng)用。在閱讀劉敦禎先生主編的《中國(guó)古代建筑史》一書(shū)時(shí)，我多次參考敦煌壁畫(huà)、《展覽虔誠(chéng)的春天之旅》等繪畫(huà)研究隋唐建筑，參考《金明池標(biāo)志》、《清明河圖》等繪畫(huà)研究宋代建筑。

由于中國(guó)古代繪畫(huà)多采用寫(xiě)意手法，因此需要區(qū)別對(duì)待繪畫(huà)中的建筑是否現(xiàn)實(shí)。但總的來(lái)說(shuō)，這些繪畫(huà)可以為古代建筑的研究提供很大的幫助。

三、文字類(lèi)

文本研究對(duì)象主要是早期文本，其對(duì)古建筑研究的作用僅限于早期建筑。漢字造字六書(shū)之首是象形，所以早期甲骨文和金文中有大量的象形文字，是圖像的象征。例如，甲骨文中的宮字、北京字和門(mén)字大多來(lái)自建筑平面、立面或圖像抽象和線條，包含了大量的早期建筑信息。在這一時(shí)期，經(jīng)典和繪畫(huà)都很少，相應(yīng)的文本研究已經(jīng)成為不可或缺的一部分。

古建筑文獻(xiàn)研究的作用和意義大致可以概括為以下幾個(gè)方面：

一是文獻(xiàn)研究的斷代作用。研究現(xiàn)有的古建筑，總會(huì)遇到斷代的問(wèn)題。根據(jù)建筑形式、構(gòu)件、裝飾等特點(diǎn)，具有相當(dāng)?shù)闹饔^性，也容易受到后期裝飾、當(dāng)?shù)丶夹g(shù)、古代攻擊等干擾造成不準(zhǔn)確。但是，如果能從文獻(xiàn)中找到古建筑建設(shè)時(shí)代的記錄和重建記錄，結(jié)合古建筑的實(shí)際情況進(jìn)行判斷，對(duì)古建筑的斷代具有重要意義。

其次，古建筑是科技、經(jīng)濟(jì)、社會(huì)、文化等特定歷史時(shí)期的縮影。古建筑研究的目的是恢復(fù)當(dāng)時(shí)的社會(huì)狀況，這就要求研究人員調(diào)查、比較和分析大量的實(shí)物，總結(jié)規(guī)律，探索特點(diǎn)，從而形成當(dāng)時(shí)建筑技術(shù)、建筑材料和建筑風(fēng)格的系統(tǒng)理論。如果當(dāng)時(shí)的建筑理論筑理論的系統(tǒng)記載，這項(xiàng)工作就容易多了。不可否認(rèn)，宋代官方建筑研究的重要性。

第三，自然科學(xué)的研究成果注重可重復(fù)性，而社會(huì)科學(xué)的研究注重孤立性。然而，對(duì)于早期建筑來(lái)說(shuō)，許多建筑都是孤獨(dú)的例子，即使是同一個(gè)朝代也可能屬于不同的時(shí)期，因此它們是不同的。因此，對(duì)這類(lèi)古建筑的研究需要從同一時(shí)期的文獻(xiàn)中尋求幫助，以實(shí)現(xiàn)文獻(xiàn)和實(shí)物相互確認(rèn)的目的，提高研究的效率和可信度。

第四，對(duì)于早期建筑，可能根本沒(méi)有物理保留。我們對(duì)這一時(shí)期建筑的研究只能通過(guò)考古遺跡和文獻(xiàn)的相互證據(jù)來(lái)進(jìn)行，這可以使我們對(duì)某一歷史時(shí)期的建筑的研究不會(huì)因?yàn)闆](méi)有物理而停止。